蒙古族建立的元朝政府是中國歷史上第一個由遊牧民族建立的王朝，我們
稱蒙古族為馬背上的民族，自然他們的政治經濟軍事以及文化，都與馬有著十分重要的關係。自然馬政對於元朝政府來說，是關係到國家的安危，政權的穩定以及軍事的強大，所以我們研究元朝時期的馬政，有著十分的必要。
去看一看他是如何將馬匹的來源做到最大化，從不同途徑獲取馬匹。
一、元朝政府採取多種方式豢養馬匹，成為元朝馬匹的主要來源
元朝政府他們在養馬匹方面會呈有多種方式，主要就是官方民間以及軍隊這三個方面進行馬匹的換養，我們就進行一一探討。
1. 官廄飼養的馬匹不僅數量龐大，而且質量上乘
第一類就是由官方去飼養的馬匹，這是元朝時期馬匹的主要飼養方式和馬匹的主要來源。
在元朝建立初期，元世祖忽必烈的主要養馬方式是交給兵部去管理馬匹的，但發展到後期，因為隨著全國的統治權力不斷的走向穩定和強大，再加上皇族內部對於馬匹的需求量有著更大的要求，這樣就需要專門的機構進行馬匹的餵養和管理。
從《元史兵制》當中就可以大致看見當時的管馬機構太僕寺就是這樣的管理流程，太僕寺需要對全國的官方牧場進行巡迴視察，在視察過程當中要檢查牧草是否充足，同時馬匹的質量肥瘦情況都作為參考，評定地方官員政績的重要標準。
而且這些官方的馬匹在馬的左腿骨繞有官印，如果這些馬匹沒有被地方官員足夠的重視，導致馬匹的大量死亡的話，太僕寺就要嚴查原因，找出其中的具體責任，這些都是非常嚴格的管理標準。
由這裡我們就可以看出，官方對馬匹的圈養管理機構是一條十分完整的流程線，包括飼養的生產方式，管理模式以及去往的渠道各個方面，都進行了完備的處理，這也可以看出元朝的統治階級是十分重視馬政的管理以及運行機制的。
2. 駐守部隊進行圈地飼養馬匹讓元朝政府的馬匹可以直接用於軍隊事務之中
第二類官方的餵養方式就是將這些馬匹授予到各個軍隊當中，利用這些數位的軍隊自己飼養馬匹，但是政府也會出一定的資金進行補償。
在《元史》當中就有記載在元朝七年的時候，當時的政府就賦予北邊的戍守軍馬匹兩萬，在元朝九年十年十二年的時候，賜予北平王南木合君分別一萬匹，三萬匹和兩千餘匹。
同時政府也會用一些金額進行軍隊的馬匹飼養殖費用的補貼，大德二年的時候，也賜予了雲南王也先帖木兒的軍隊，馬匹補貼三萬餘錠的鈔票，大德五年的時候就給予了諸王出伯等價值三十八萬的鈔票。
因為政府將這一部分養馬的負擔，賦予給地方軍隊，為的就是能夠減輕政府在飼養馬匹方面所需要的大量草場飼養的材料方面，這些就成為了政府將養馬的負擔一部分給予給軍隊的一種選擇。
3. 政府將軍馬的飼養任務攤派給民眾餵養，讓元朝的馬匹來源豐富
除了這兩種飼養馬匹的方式之外，政府還會將養馬的任務或者說國家的政策轉移到民眾當中，讓民眾也負擔一部分養馬所需的費用和精力。
當時的文宗年間中書省的一位大臣就向皇帝上艦這樣說，順治年年時期，對於飼養馬匹的總數量是十四萬餘匹，將這些馬匹一部分給京城飼養，另一些的馬匹數量分給外郡飼養。
分給地方的馬匹就主要分攤在每個家庭裡面，政府會給予一部分的養馬費用，但民間百姓也要承擔一定的養馬經費，這也從一個側面說明，政府是強加給百姓的一種徭役，或者說所必須承受的義務。
但有的郡縣並不是直接給百姓錢財進行補貼，而是以一種叫做鹽折草的方法進行補貼，這種方法就是政府給予百姓的買草料的錢，而是用百姓上繳鹽稅所得的錢進行抵押，這樣就讓百姓在交鹽稅的過程當中，有一部分是交去馬匹的餵養費用了。
從這些方面我們可以看見政府將養馬的負擔強制加給老百姓一部分也是對百姓的一種壓迫和強制。
但也讓元朝時期的馬匹來源變得更為豐富多樣，也為元朝統治階級有著更為強大的軍事實力，奠定了基礎。
二、國家出錢從民間收取購買馬匹，成為元朝政府馬匹來源的重要分支
除了官方或民間甚至是軍隊養馬之外，政府還會出錢從百姓手中去購買私人馬匹。
像在太宗窩闊臺時期，當時的元朝統治階層就從漢族地區購買了大量的馬匹，這些馬匹的價格也相對是由官方和民間相互協商而成的，這些馬匹其實不是用於軍事上的作戰，更多的是用於加強道路或驛站方面需要運輸物資的勞動力，再或者就是運輸，豪強大族他們所需要的奢侈，絲綢布料這些物品。
除了這種雙方談判，或者說在雙方協定的價格之下進行馬匹交易之外，還存在著一些強買強賣的現象。
就比如在，元朝三十三年時期叛王海都當時就對民間的馬匹進行強制購買，當時他給出的理由是軍隊急需馬匹就將民間的馬強行收割，然後再去給百姓議定馬匹的價格，這其中的價格就十分的低廉，完全低於市場價值，但民間百姓又缺乏反抗的能力，自然就造成了不公平買賣。
特別是隨著，貨幣貶值或通貨膨脹的時候，馬匹所需的購買價格沒有發生太大的變化，這就相當於直接從百姓手中掠奪馬匹，並不存在公平交易，就像元順帝時期，當時京城裡面的鈔票用十錠都買不回來一斗粟米，但是即購買馬匹卻只需要十一錠，這簡直就是赤裸裸的強買強賣。
從這些事例當中，我們就可以看見，元朝時期購買馬雖然是存在較大的規模，但其中也存在著一些不平等的交易方式，對百姓來說是一種沉重的負擔。
三、政府在戰爭或搶奪過程中強制性獲取馬匹，讓元朝的馬匹數量逐漸攀升
除了這些上面的購買馬匹方式之外，政府在遇到緊急軍事情況下，又來不及進行公平交易的情況，就會從百姓手中直接強行徵集馬匹，在當時稱之為拘刷馬制度或者稱為刷馬制度。
我們都知道元朝時期的統治階層在對待不同民族的政策上是有很大差異的，實行的是一系列民族差別對待的政策和策略，這在馬政的制度當中也是如此。
在徵用馬匹的過程當中，蒙古人色目人他們有權利保存部分的馬匹，那些富貴的漢族人也可以保留三分之二的馬匹，但是對於普通的漢人或者南人來說，他們的馬匹就需要無理由的全部徵用。
特別是從《元史》當中對馬匹強制徵收的記錄當中可以發現，在1274年到1328年的這50餘年間，元朝政府在中原地區就強行徵取馬匹一百萬餘匹，這無疑給養馬的牧民們帶來巨大的經濟損失。
按照當時的銀兩來算，就損失了白銀1億多萬兩，這是一個非常讓人吃驚的數字，表現出元朝統治階層對人民的殘酷剝削和無情壓榨。
四、結語
蒙古政權作為典型的馬背上的民族政權，自然馬匹對元朝統治階層來說有著重要的關係，對於自身的政治軍事有著穩固的作用，這樣馬政就在統治階層心目當中佔據著重要的角色。
不僅官方在飼養馬匹，也會調動民間或軍隊的力量進行飼養，除此之外還會有購買或強取的方式進行馬匹的獲得，不論哪種情況都在很大程度上促進了我國畜牧業的發展，元朝時期的畜牧業之所以是一個重要的發展時期，這與統治階層的高度重視是分不開關係的。
加上元朝疆域遼闊，它需要更多的交通樞紐進行地方管理和信息傳達，為的就是讓中央和地方內部和邊疆保持高度的聯繫，這樣馬匹不論是在軍事方面還是交通運輸方面，都需要很大的支撐力量。
雖說政府對民間買馬的價格或交易有的是不公平的，但並不是為了限制民間的飼養，更多的體現是政府對馬匹的需求量非常龐大。
這也就造就了元朝時期內部的國家統一和安定同時也讓國家的農業和畜牧業發展進行有效的協調，這樣就讓國家的政治和經濟有效的配合起來。
對元朝的統治階層來說，馬政是起著關鍵的作用的。所以說我們現代社會對於馬匹的需要，不在政治和軍事方面了，但可以將這種精神內涵，運用到我們今天的國家治理當中。
那就是針對如此遼闊的疆域，必須有很好的措施，去維護中央和地方，這樣不僅可以保持邊疆的穩定以及內部經濟的發展，同時也能夠讓各個省份的經濟聯繫有了更大的緊密性，這對於我們現當代的民族關係建設有著很好的借鑑。
