文廟，是孔廟的別稱，南京的夫子廟，也是孔廟的別稱。孔子的儒學，在古代社會，影響力強大，並且歷經朝代更迭，對社會及民眾仍然具有潛移默化的作用。唐高祖李淵在建立國家政權伊始，就詔令國學，各立周公廟、孔子廟一所，四時致祭。唐太宗李世民繼位，停祭周公，專立孔廟，並詔令州縣學皆作孔子廟。自唐初開始，各州縣均在學宮旁立孔廟，“學廟合一”初步形成，此後這種模式逐漸成為一種定製被繼承下來，直至清末科舉廢止。
汝州文廟，或稱，汝州學宮，屬“學廟合一”的文化古蹟，為河南六大文廟古建之一。
文廟大成坊
汝州文廟，又稱，汝州學宮，位於河南省汝州市城區望嵩中路，坐北面南，南北長300餘米，東西寬50多米 ，總面積20870平方米。文廟佈局合理，保存基本完好。
文廟大成坊
文廟大成坊，系單簷硬山式建築，面闊3間，進深兩間。殿臺高築，柱基呈圓鼓狀，高簷柱，細小昂頭作捲雲狀，殿頂施青瓦。
乾隆御筆匾額
文廟大成坊門樓，嵌有“萬世師表”石刻匾額，落款“乾隆御筆”字印，匾額原件存於曲阜孔廟。
明倫堂
經大成坊山門，進入文廟，廟院呈中軸三進式，前院主體建築明倫堂，是古代儒家學子讀書的地方。明倫堂多設於古文廟、書院、太學、學宮的正殿，是讀書、講學、弘道、研究之所。
1948年，中共中央中原局、中原軍區，在臨汝縣（今汝州市）成立中原軍政大學，劉伯承司令員兼校長、政委，原校址就選定在汝州文廟，現在，明倫堂門側懸掛有“中原軍政大學舊址”字牌。
明倫堂
珍藏文物
大成殿
中院的主體建築，高臺上的大成殿，為祭祀大成至聖先師孔子的地方。
大成殿
大成殿正門高懸匾額，雍正御筆題寫“生民未有”（原匾額存於曲阜孔廟），用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
上聯：德冠生民溯地闢天開鹹尊首望（念：德冠生民，溯地闢天開，鹹尊首出）
下聯：道隆群聖統金聲玉振共仰大成（念：道隆群聖，統金聲玉振，共仰大成）
此聯為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題，懸掛於曲阜孔廟大成殿正門兩側，盛讚孔子為開天闢地第一聖人。
大成殿
“生民未有”出自《孟子·公孫衛》：“出乎其類，拔乎其萃，自生民以來，未有夫子也。”意思是說：自有生民以來，從來沒有像孔子一樣至高無上的聖賢，世上只出現了這麼一位聖賢之人。
大成殿前古燈臺
脊獸
大成殿，汝州文廟最高大的建築，屬單簷殿式，面闊5間，進深兩間，綠瓦獸吻，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。
脊獸
脊獸是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。脊獸由瓦製成，高級建築多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽，對脊的連接部起固定和支撐作用。後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，不同等級的建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。
斗拱
斗拱，是中國建築特有的一種結構。在立柱和橫樑交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫鬥，合稱斗拱。斗拱承重結構，可使屋簷較大程度外伸，形式優美，為我國傳統建築造型的一個主要特徵。
斗拱
啟聖宮
三進院的主體建築為啟聖宮。啟聖宮，又名崇聖祠，為供奉孔子先人的地方。
如今，啟聖宮改做馬永安書院。馬永安何許人也？百度出馬永安，河南上蔡縣人，中國書法第六體“燕”體創始人，曾任中國書法藝術家協會主席等職。何為“燕體”書法？據說，“燕體”的點畫，變化豐富，與傳統書法相比，反其道而行之，更是一種發明和創造。
國保文物單位標識碑
汝州文廟，始建於何時，已無從考證，但根據《汝州志》，唐宋元已有學宮，或毀於元末戰亂，明洪武三年（1370）詔令全國立學之時，汝州守官為儘快恢復州學，將元忠襄王祠堂改建為學宮。自汝州學宮建立，明清時期多為汝州的最高學府，民國時期為省立臨汝（今汝州）中學。汝州學宮（文廟）雖然歷經風雨，但至今仍然古蹟猶存，其主體建築基本完好。1986年列為河南省重點文物保護單位。2006年被國務院確定為第六批國家級文物保護單位。
