文圣孔子的塑像和画像，一般都会佩一柄剑。而武圣关公的形像比较多，《三国演义》中，关羽夜读《春秋》的形象深入人心，所以手执书卷的关公像不少。
一、在古人那里，文和武并不是截然分开的。
- 孔子兴办私学，开设“礼、乐、射、御、书、数”六门课，其中射是射箭，御是驾驭兵车，都是武的内容。
孔子的父亲叔梁纥是武将，力能扛起城门。孔子有着武将的基因，又十五志于学，因此精通六艺，能够教授射箭和驾驭兵车，当然是文武全才。
孔子曾说：“文武之道，未坠于地，在人。”这句话中的文武之道，一般地解释，是周文王、周武王的道，这当然不错，但未免有些狭隘。文王和武王，只是尚文和宣武的标杆，文和武才是核心。
- 不只是关羽会读书，古代不少大将都读书，甚至写书，因此有《孙子兵法》、《孙膑兵法》等传世。自汉朝独尊儒术之后，武人读经，被称为儒将。
孙武，春秋时期吴国将军。他所著的《孙子兵法》，开启军事理论的先河，提出“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”等理念，被誉为“兵学圣典”，直至如今，仍然被中外军事家所重视。
三国时期大将吕蒙，只是一介武夫，孙权劝其读书，他发愤勤学，一段时间后，好友鲁肃与之交谈，感叹地说：士别三日，你已经不是原来的吕蒙了。
宋朝名将岳飞，不仅擅长军事，文才也同样出众，其《满江红》一词，壮怀激烈，至今仍激起人们的爱国之情。
二、文以载道，武以证道，文武缺一不为道。
文，不是文字，不是文献，不是数理化等固定的知识，而是文字背后所承载的，中国人的价值观，是金庸先生所说：为国为民，侠之大者。
武，不是哪一种拳脚，哪一门具体的功夫，而是通过习武，使周身血气健旺，从而有勇气铁肩担道义，长空万里行。
文，如果离了武，就会成为手无缚鸡之力的书生，就会失去改变现实的勇气，只能衰叹“百无一用是书生”！
武，如果离了文，就会成为一介武夫，妄谈忠义，却不知大义所在，好逞血气之勇，违法乱纪，难得善终。
文和武，如太极图，一阴一阳，相互成就。
三、当代人如何习文？
最承载中国人价值观的，是传统文化经典。国学大师钱穆，曾谈到中国人必读的四部书：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。
前两部是儒家经典，是关于积极入世，如何妥善处理人伦关系，修身、齐家、治国、平天下的学问。
后两部是道家经典，是如果不能实现道济天下的理想，则当独善其身，守住良知和道德底线。
科学技术是生产力，但良知才是方向。今天的人们，有多少人把这四部经典通读一遍的？
四、当代人如何练武？
最能体现中国人思维的武术，是太极、八卦、形意等内家拳。
体育健身不是武。体育多是竞技项目，目标在人体之外；健身是练出漂亮的肌肉，让别人欣赏，都与自身生命不相干。训练过度，甚至会造成运动伤害。
内家拳强调意气的流通，姿式的舒缓。
强调意气，使脑细胞活跃起来，神经细胞突触增多，能够增强智力。姿式舒缓，才是有氧运动，能够帮助五脏得到充足的营养。
内家拳有单操，有套路，有心法，最好有明师指导，事半功倍。如果找不到明师，国家体育总局推广的《易筋经》、《八段锦》也很不错。
结论：
古之学者为己，今之学者为人。诵读经书，习练功夫，都是为了全方位提升生命的质量和能量，不是给别人看的。
我们的经典，犹如西方的《圣经》，需常常诵读，使我们感受到圣贤的境界，从而日渐开阔自身的境界。
学习经典，要先放下逻辑思维，让左脑暂时休息，用右脑去感受，去觉察，去悟，去修。如果道理不能化为自身的行动，那学习的层次很浅，还远在大门外，更不用提升堂、入室了。
练拳时，不必在意姿势是否优美，而要用心体察身体的变化。时间长了，自身气血稍有失衡，就可以觉察到，从而及时调整。武道通医道，就是这个道理。
读经练武，百日筑基。每天一小时，100天开启新生活，既然读到这里，何不试试？
