2021年1月8日！
你知道嗎？我如今看人，世人都顯得可愛了很多，他們歡笑的時候可愛，吵鬧的時候也可愛；他們充滿算計的樣子可愛，他們老實憨厚的樣子也可愛；他們自作聰明的樣子可愛，而他們愚蠢的樣子還是可愛。
就好像我看著一顆風裡的樹木，無論他長成什麼樣，樹葉總是可愛的，樹木的本質總是可愛的。
以前我家養了一隻狗，狗狗很聰明，就算我一年不回家，但是隻要我回到家裡，他總是認識我，總會各種親暱，開始的時候，我覺得挺討厭，他會把髒兮兮的兩隻前腳放在我的腿上，它會伸出口水淋漓的舌頭，在我手上舔來舔去。
我覺得這些很難忍受。
但是後來我發現，狗狗這樣，僅僅只是他表達親暱的一種方式。就是粘著你。這是狗性，沒有人教他他也會。
理解了這一點之後，我覺得很是欣慰，因為至少表明，這狗狗還是和我親近的。再以後，他的泥腿子和舌頭，我不討厭了。反而能夠微笑著看著，去感受。
可是這是很奇怪的，他到底是怎麼會的呢？
這得問上帝了！
理解是一種好東西，但是從根本上理解了之後，會給別人居高臨下的感覺。
甚至，會有人覺得，你蔑視他，你不尊重他，你鄙視他。
2021年1月10日
人性，是一個奇妙的東西，一旦有所超越，便是真正離開，否則，都是人性的，太人性的。
我覺得，這一步超越，構成了兩種境界，一是在人性之中，一個在人性之外，前者難以理解後者，後者則完美包容前者。
對於人性之中的人來說，他們不喜歡看到別人比自己活得更自在，他們需要找到自己的優越感，需要去比較，而這是痛苦的根源。
因為如果別人和他們比，且比他們厲害，他們會責備自己，如果別人比他們差，他們可能會教育別人，這會有矛盾，還有一種人，不會和他們比一個銅板的事情，這會讓他們覺得被無視，甚至被鄙視。
這是很奇怪的，不比較的傷害比比較的傷害更大。因為在比較中，有看得見的距離，而在不比較中，唯有一種不被重視的落寞。
說到人與人之間究竟存不存在相欠的問題，我一直懷著一種自私且堅定的信念：人和人之間，沒有欠或者不欠，只有願或者不願。
欠或者不欠的先天假設，就是人的無能，因為人之無能，所以需要假借他人，或者是幫助或者是物質或者是感情。
但這明顯和人的本性完滿是矛盾的，因為人若是會欠別人什麼，那麼也就肯定了自身的不圓滿。同樣的，若是覺得他人欠自己，也假定了他人先天的殘疾，這過於殘忍。
但是如果說願不願意，這就是在肯定人的先天完全性，肯定了他的付出和得到。
我願意，不是我該做，不是我欠你，而僅僅是我願意，我願意，我要，這就是人的圓滿。
但是我雖然堅信人不欠任何人，就算是最親近的人，也不相欠，我們來到這個世界，本不是自己的選擇，他們選擇了我們，將我們帶到這裡，我內心充滿感激，我感恩這一切，然而，我仍然不欠任何人。
只是我也明白，人先天本性之中，若有什麼東西是無限之中的無限美好，那應該是慈悲和善良，我們如果願意為別人做什麼，那必不是因為欠了什麼，而是因為我願意善良，我願意做一個慈悲的人。
人最自由的狀態應該是：我要，而不是我應該。
說我應該做什麼，總是被一種規矩或者要求束縛著。你想想，我們說“應該”的時候，都是基於什麼樣的情況呢？
是權衡之後的選擇，應該，本就是一種壓迫，而當我們說我要的時候，就是自由意志。但是尼采所肯定的人人最高的是“我是”，既不是應該，也不是要，而是我是。
我就是這樣，沒有其他的，我就是這樣，不用是其他的！
凡是我應該，都是自我缺失，凡是我要，都是慾望在主導，只有我是，才能自由。
人生何為？
我們似乎被拋棄到這個世界，然後任我們隨意奔走，給了你所有選擇的機會，最後在某個時間，也許你該回去了，上天就讓你回去。
我們看似只有中間這短暫的幾十年。但這幾十年裡，我們該做些什麼呢？該何為？該為何？
功利主義看來，人活著就該為了自己，為了幸福而努力，而現實的幸福，大多就是慾望的滿足，就是在物質上得到一定的滿足！
然而，我們不禁會問，這真的就是全部嗎？為何每當深夜，當我們走在高樓林立的虛空，竟會有一陣陣的空虛。空虛，是每個人都會面臨的啟示，但有人不敢直面，於是就用許多外在的東西麻醉自己，就用許多外在的東西來填補那空虛，誠實面對自己的人一定會發現，那種空虛，是我們無法通過佔有物質來滿足的。
於是我們不得不求諸一種比物質更高級的東西。
此時，人生的目的將會變得茫然，因為在物質之外，是一片我們看不見的虛空。有人可能會看見探索的樂趣和新穎，而有人則因為未知的恐懼退回原來的位置。
人生到底何為？
老子說，大道無為。我們被拋棄到這個世界，被突然拋棄過來，然而，既然是被拋棄過來的，何不想著回家？
因此，以短暫的人生時間來看，人生就是為了回家！然而，以長遠永恆來看，我們未必不是始終都在“家”裡。
不回家的人，便一直迷失。
文|帝小羽，我從山裡來，欲回山裡去！
