古典文學解讀:聊齋之噴水,不做噴子,遠離網絡暴力

萊陽宋玉叔當部曹的時候,租賃了一套宅院。有一天夜裡,院子裡出現一個駝背、矮醜、白頭髮的老婆子,她圍著院子像鶴一樣走路,邊走邊噴口水,卻怎麼也噴不完。他的母親和兩個侍奉的丫鬟偷看,卻被發現,老婆子就向她們噴了口水。

第二天,只有一個丫鬟還有氣息。丫鬟被救過來,道出實情。宋玉叔尋問老婆子隱沒的地方。挖地三尺多,挖出一個如同活人的屍體,正是當晚的老婆子。

宋玉叔命人砸她,砸開後發現皮肉內全是清水。

這是《聊齋志異》中的《噴水》篇。


古典文學解讀:聊齋之噴水,不做噴子,遠離網絡暴力


初讀這篇文章,很難理清頭緒。這則故事並沒有交代老婆子的來歷和身份。

其他讀者有不同的解讀。

讀者一為老婆子平反。說是宋玉叔並非租賃房屋,而是霸佔,所以院子的主人(老婆子)來報復。為何報復在丫鬟和老夫人身上?因為她們有道德,所以,被口水噴死是因為羞憤而死。為什麼宋玉叔沒事?他也做了解讀,說是沒有道德的人不怕。

難道這就是好人不長命,禍害遺千年?且不說正史宋玉叔的為人如何,就算羞憤而死也應該是老婦人,而非一個普通的丫鬟。或者丫鬟也羞憤,但丫鬟年紀輕輕,真的羞憤也必然不會死。看來讀者一的解讀站不住腳跟。

讀者二以正史為據。他說,老婦人鶴步,這是朝臣上朝的行列,噴水的行為則是朝臣進讒言。他們滿肚子壞水,藏在陰暗處,像個人一樣誹謗陷害忠良。從正史來看,這個解讀是符合實情的,邏輯上也沒有問題。

宋玉叔本人同情下層勞動人民,自然會觸動封建地主階級的利益。同時,他又不向地主階級低頭,自然會受到構陷。

當然。我們也可以單純地把這個故事當成一個詭異的鬼故事來看。

老婆子到底何許人?

老婆可能是院子曾經某一任主人,可能是自然而死,也可能被人謀殺死於此。也可能是宋玉叔的競爭對手用來對付他的手段,當然也有可能是這座院子侵佔了她的住所(墓)。老婆子具體何人,無從考究。

怎麼會埋在地下三尺多?她又是怎麼出地面上來的?

可能是他人埋葬,也可能是老婆子自己藏身於此。畢竟她還能自己跑出來,這就是鬼故事的魅力所在。

為什麼攻擊老夫人和丫鬟?

或許她們並不是老婆子的目標,或許所有人都是老婆子的目標,只是她們倒黴而已。

又看了一遍前文。很多人都會想到,如今的熱詞“網絡噴子”吧。古人就說過,“人言可畏”。三人成虎、曾子殺人都是先例。哪怕是現在,被口水噴死的人也不在少數。很多人遠走他鄉,並非生活所迫,並非殺人放火,而是做了某些不為道德所容卻並不犯法的小事。

之前有個電影,叫《搜索》。講的是女主角得了絕症,坐公交被大叔強迫讓座,指著自己的大腿說了句“坐這兒”,大叔大呼“調戲我”。被有心人錄下上傳到網上,人肉搜索終於把女主角的祖宗十八輩都找了出來,各種謾罵侮辱充斥網絡,還有人給她打電話、發短信侮辱。最後,人肉搜索團隊又找到她得絕症的事實,網上才一片噓聲。一群噴子心虛地告訴自己:“不怪我,我當時不知道啊。”還有一些噴子卻完全沒有羞恥心,完全為了噴而噴。

且不說給老人讓座是否有必要。如果現實中有一個正常人遇到這種情況會如何呢?

前段時間的女醫生自殺事件,愛狗人士的逼迫事件,便是人間悲劇。網絡暴力就是那噴出的惡水,真的能害人啊。

不做噴子,從我做起!


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