神腦洞：如果《三國演義》最近才在網上寫出來，得被噴成什麼樣？
筆者最近刷皮皮蝦，發現了一個非常有意思的神腦洞，那就是如果四大名著之一的《三國演義》最近才被寫出來，會被人均985的網民噴成什麼樣？筆者看完不禁啞笑，網上“噴人”這個現象是最近幾年才變得十分普遍的，誠然，如今在網上不管做了什麼事情，都會被噴。藝術作品也一樣，不管有多麼優秀的小說、電影、作家等，都會被噴上一波。其實要是批評的意見也能接受，但是無腦噴真的“邏輯無解”。
如果《三國演義》在最近才被寫出來，筆者腦海裡第一反應就是網文，也就是網絡小說，因為在當今閱讀市場，網絡小說似乎是能將一部小說作品傳播最廣的途徑了。不過有的朋友可能會問了，《三國演義》屬於傳統的嚴肅文學，跟網絡文學完全是兩碼事，其實筆者覺得，在《三國演義》成書的那個年代，《三國演義》作為非正史的演義讀本，其地位和作用其實其實和今天的網絡小說是差不多的，一方面娛樂，另一方面呢吸引著“文人騷客”的流量。不光《三國演義》，其實《紅樓夢》成書時也屬於地下讀物，大有被窩裡拿著手電筒偷偷看網絡小說的感覺。
那麼“網絡槓精”到底會帶來什麼“語不驚人”的邏輯呢？網絡也是腦洞大開，比如關羽溫酒斬華雄裡面，盛酒的杯子是什麼杯子，到底是不是保溫杯！再比如曹操為何不直播攻城？槓精們鍵盤一響，各個都是兵仙，指揮劉備、孫權、曹操帶兵打仗。或者直接問：趙雲為什麼不是打野的？武將們的武力排行榜也一定是一個bug般的存在。當然，噴的最多的可能就是說《三國演義》不尊重歷史了，比如過於神話蜀漢，沒有將魏吳的功績正面展現出來。
不過也有網友說明，雖然《三國演義》成書在明朝，但是也是一路被噴過來的，因為“噴子”不光是網上有，歷朝歷代都有“噴子”，只不過網絡將他們放大了而已。當然，那些“噴人”的人早已經不在人世了，而他們噴人的話語也沒有保存下來，倒是一些有文化的“批註”被流傳了下來。當然，每部作品都不可能寫得十全十美，總會有人喜歡和不喜歡。
也有另一種觀點，那就是《三國演義》如果在今天被寫出來，根本不可能火起來，肯定是小眾讀物，一方面是半文言式的敘述風格，在今天已經很難被人接受，另一方面《三國演義》遠不如當今網文讀起來爽，從流量角度是幹不過這些爽文的，所以只能在一些文化氛圍濃厚的小圈子裡流傳開來，並不會火得一塌糊塗，用網絡小說行業的話來說，甚至有可能會撲街。
但是也有另一種說法，就是經典的作品也一定能超越時空，《三國演義》成書於明朝，但是歷史大浪淘沙，終究還是流傳至今，讓人看起來仍然津津樂道，即使真的是在當今這個時代被寫出來，時代和歷史也會識別出經典，將它從無數個作品中“挑選”出來，並且傳承下去，這種說法認為作品是超越時空的，無論哪個時代產生，都會馬上融入成文化的一部分。
當然，這個“神腦洞”一方面諷刺了網絡世界各種“槓精”和“噴子”，一方面也能引發我們對時代關係和經典文學作品之間的關係的思考，當然，這個娛樂至上的時代，只要不槓或者噴過頭了，還是沒問題的。
