觀世音菩薩，其名來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的《正法華經》。竺法護初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 玄奘新譯為觀自在，後省略稱為觀音。
觀世音菩薩是慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
觀音幻化之相可謂萬千，不一而足。有莊嚴報身、千手千眼、隨類應化、兩種六觀音、四臂觀音、二十一度母等。尤其是唐代以後，觀音形象被漢化佛教不斷改造，最後定型為“三十三觀音”，分別有：楊枝、龍頭、持經、 圓光、 遊戲、 白衣、 蓮臥、 瀧見、 施藥、 魚籃、德王、 水月、 一葉 、青頸、 威德 、延命 、六時 、眾寶、 巖戶、 能靜、阿耨、 葉衣 、琉璃、 蛤蜊、 普慈、 合掌 、一如 、不二、 持蓮、 灑水觀音、多羅尊、 阿摩提、 馬郎婦等觀音形象。觀世音菩薩本身的大菩薩相，乃大丈夫。但唐代以後，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，三十三觀音像，基本都是女身。
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美品大賞1：清代紫晶魚籃觀音
清紫晶仕魚籃觀音像，高18釐米，採用天然紫水晶為材，通體晶瑩剔透，立體圓雕魚籃觀音人物立像。魚籃觀音，顧名思義，就是以少婦手提魚籃的形象為原型。觀音面龐圓潤，髮髻高盤，修眉善目，嘴角上翹，和顏悅色。身著長袍，長裙，層層疊疊隨風飄然而下。左手提籃，右手持蓮，為眾生免除一切苦難。
本器造型生動，面部刻畫細膩，衣紋雕刻簡練而富有動感。人物姿態妖嬈，造型優美，用料考究，寓意美好，連同器座，不失為一件上乘的文房擺件。
美品大賞2：明代藍紋石玉灑水觀音
藍紋石產自我國四川省旺蒼縣，因具有藍色的雲霧狀條紋，稱為“藍紋石”。其硬度在5.5~6。顏色呈現分佈不均的灰、灰藍和藍色，產量稀少，具有較高的收藏價值和觀賞價值。
這件明代的藍紋石玉觀音小像，顏色鮮豔，質地均勻，雕工古樸。器物全高4釐米，寬和厚均為2釐米。觀音呈坐姿，面目沉靜，手執淨瓶，背光面積較大呈一片蓮瓣狀（有殘缺），周邊有火焰紋。背光又稱為佛光、圓光、光相等，其意在表示佛光普射四方。從佛教的產生開始，火焰與蓮花在佛教中被視為吉祥與清淨之物。火焰紋有一種向上的升騰感，預示佛法無邊。蓮花則代表六根清淨。淨瓶觀音乃解救觀音為解救黎民百姓，在大旱之年為黎庶收水布雨。此後，灑水觀音執瓶的形象便流傳下來。
美品大賞3：清代密玉合掌觀音
密玉又稱“河南玉”，以產於河南省新密市而得名，為廣義的東陵石之一。是一種比較緻密的石英岩。大多因含有綠色絹雲母而呈綠色，也有肉紅、黑、乳白等色。與東陵石相比，密玉的石英顆粒較小，結構較細，從古至今，是良好的雕刻玉材。
這是一件清代的密玉雕合掌觀音掛墜，俗話說“男戴觀音女戴佛”，虔誠之人，將觀音雕成墜飾佩戴於頸間，已經成為一種約定俗稱的民間禮儀。各種材質的觀音，在頸間妙像紛呈，既能保平安，又可做美飾，兩全其美。墜飾高5.2釐米，寬2.2釐米，正反兩面滿工雕刻。觀音面容莊嚴，衣紋流暢，雙手合十坐於蓮臺。所選玉材，碧綠透潤，與翡翠相仿。
美品大賞4：清紫銅包金四臂觀音
這是一件清早期的清宮藏傳佛教四臂觀音造像之寂靜像。四臂觀音採用紫銅包金工藝，將金捶成薄片，包覆於胎體上，再以鎚敲打密實，使凹凸紋理一如胎體表面即成，工藝精湛，不惜工本。
細觀之，可見其頭戴三葉花冠，花冠正中有阿彌陀佛像高高顯立。面相圓潤廣正，著大環耳飾、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶八飾。雙眸半閉，口小緊抿，寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。身著天衣帛帶，腰間束寶帶，可見花蔓遍身。肩披母鹿皮毛，象徵偉大的慈悲之心。肩生四臂，胸前有瓔珞聯珠。前臂雙手合十於胸前，捧有摩尼寶珠，表不住涅盤，智慧與方便合一雙運。後臂高擎，右手持水晶念珠，表每撥一珠即救度一眾生出脫輪迴；左手拈八瓣蓮花齊於耳際，表清淨無惱；
下著貼體裙裳，衣帶飄拂，裙褶流暢，花紋富麗，盡顯絲織物的質感與動感。四臂觀音趺坐於蓮花之上，蓮座仰覆，飾有連珠線，蓮瓣寬肥凸鼓，花邊雲卷。側觀之，飄然欲飛，動態十足，展現了清代造像的鮮明特點。
此尊佛像造像高12.5釐米，寬9釐米，工藝精美細緻，造型華貴天成，妙像繽紛，護佑十方，大慈大悲。
美品大賞5：何朝宗款續命觀音坐像
此“何朝宗”款德化瓷續命觀音通高26.4釐米，器身採用頭、身、座三段分體模接，通體施白釉，釉質肥厚，晶瑩凝澈，色如象牙。整體呈玻璃品相，胎體細密，透光度好。釉色純淨，光照之下，尤為明亮，立體質感突出。
觀音法相莊嚴，髻冠上以阿彌陀佛住頂，眉如彎月，雙目下視，鼻樑尖挺，唇角含笑，面容祥和，給人一種端莊、嫻靜的感覺。左手持蓮，右手持珠，赤足靜坐，衣紋流動，體態婀娜，生動傳神。望之儼然，即之也溫。
其雕塑形體優美，比例合適，使用了捏雕、堆貼、雕刻、粘接等多種手法，精細逼真、毫髮可鑑、珠粒可數。衣薄如布帛，衣褶自然重拂。
此尊採取頭部柱狀插入式。器表釉泡稀疏，有不規侓劃痕，灰色老化痕深入釉層，局部有自然窯裂痕。內裡有年久汙染特徵，器底底削釉露胎，胎質堅實細膩，有粘砂痕跡。
背面印有“何朝宗印”篆書方款及“德化”葫蘆款，為明晚期德化窯瓷塑大師何朝宗所制，尤顯名貴，且保存完好。
兼具象牙白，透光好，歷史痕跡明顯之特點，堪稱神品。且此式續命觀音，已多次見諸國內外大拍，已成耳熟能詳之佳作。
美品大賞6：清末民初德化窯灑水觀音
這尊清末德化窯合掌觀音像為模製，背後刻有出淨資供養人的名字“李厚德”。
觀音像整體刻畫生動，手持淨瓶，形體優美，通高17.5釐米，直徑5釐米。唯細節稍顯粗糙，整體施釉不太均勻，局部釉質厚薄不均，釉色返青。作為供養之物，有此藝術美感已算難能可貴了。
美品大賞7：民國青花合掌觀音
這件民國合掌觀音，是百姓居家供奉的普品，高18釐米，體態婀娜，面容清秀，世俗化痕跡較重。
觀音白衣之上，有竹葉圖案，源於南海仙山上的竹林。作品為模製，釉面細潤，配色豐富，局部鍍金，器底歲月痕跡較重。從藝術角度來看，已經呈現衰敗凋零之勢，與前面作品水平相比，可謂雲泥之分。但相較於現代“千篇一律”的作品，依然有其生動之處。
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