无锡市开原寺位于江苏省无锡市梅园浒山与横山之间。
据传，至唐开元年间，国力强盛，民生富足，四众发心，建开原寺于浒山之麓，太湖之滨。
寺院规模宏大，佛像庄严，香火兴旺，盛极江南。但已不可确考。寺院几经兴废，至咸丰年间被毁。只留下一派残垣断壁于梅园前小桥边。
1930年无锡著名实业家荣德生居士主动捐地二十余亩，礼请著名高僧量如和尚主持开原道场重建工作。量如和尚于1947年在开原寺创办了盛名一时的汉藏佛学院，与当时具有权威的汉藏教理院齐名。
天王殿
开原寺由南至北依次有天王殿，位于开原寺最南端，是本寺的前大门，门外耸立一对高大威武的石雕狮子。
门口正上方嵌有“开原寺”砖刻贴金匾额，为王季鹤书。大门两侧黄墙上，分别书写“诸恶莫作”、“众善奉行”。天王殿为单檐歇山式，面阔五间，中间三楹为正殿，东西两侧庑廊构作厢房。
正殿居中建有须弥楼阁，精雕细刻，阁内安奉铜贴金应化身弥勒菩萨像，手持经卷、念珠，开颜欢笑，向南踞座，迎接诸方善信。弥勒菩萨名“阿逸多”，弥勒是姓，中文意译为“慈氏”，“阿逸多”意译为“无能胜”。据佛经记载，弥勒菩萨在释迦佛圆寂之前先行入灭，生于兜率内院，为一生补处菩萨，尊称：当来下生弥勒尊佛。过五十六亿七千万年后，从兜率天宫下生人间，在华林园龙华树下成就佛果，以三会说法化度众生。背面北向而立的是护法韦驮菩萨。殿内两侧安奉泥塑彩绘的四大天王圣像，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天、北方多闻天王。四天王手中各持器杖，寓意“风、调、雨、顺”。
佛像来历
一九八零年，泰中友好协会知道中国内地落实宗教政策，各地恢复寺院，需要佛像，决定集资浇铸五尊铜佛像，送给中国佛教协会，分赠各地寺院供养。其中释迦佛三尊、弥勒佛一尊、观音菩萨一尊。
泰国第十八世僧王柏阿立亚翁沙卡达延主持铸像仪式，春武里府盛素威束提瓦拉拉姆寺拜帝加柏亚功法师设计，工匠披尼制造，拍马哈加乍亚纳特拉昭大法师所写佛座下经文。
此弥勒佛像由泰武里府侨胞林鉴成先生夫妇捐资敬造。身高二米五十，直径一米六五，净重五吨。一九八五年四月下旬，从泰国运抵北京广济寺，九月下旬，中国佛教协会决定赠送无锡开原寺，十月十四日，由无锡市佛教协会迎请到开原寺供奉。故略记迎奉因缘，以昭后世耳。
天王殿还存有文徵明手书的心经碑。此碑所书为唐玄奘译本，是文徵明的隶书作品。据查，目前发现文徵明该字体所书写的心经，仅开原寺唯一保存。
毗卢宝殿
毗卢宝殿为全寺之主殿，位于本寺中轴线中心位置，殿堂为歇山式重檐，面阔五间，黄墙红窗，琉璃飞檐，叠映成趣。殿外正上方悬挂钱玉麟手书匾额：“毗卢宝殿”；
殿前抱柱为心澄法师所题楹联：“华藏玄门刹刹尘尘一花一世界，毗卢性海重重叠叠千叶千如来”，佛法玄妙，富于禅意。殿内正中悬“慧海弘深”四字大匾，使人心归性海。两边有全国政协前副主席、中国佛教协会前会长赵朴初居士题联“梅园吐秀遥闻戒香清净法身昭万象，鹿野重光善来棒喝威德诸天护十方”，大气古雅。
殿堂正中供奉毗卢遮那佛。毗卢遮那佛首戴五佛宝冠，趺坐莲台，佛像净高近2米，通身贴金，法相庄严，其两侧侍立着大梵天王、帝释尊天，两边站立听经的二十诸天，也是点金着彩，光泽耀眼，显示出一派肃穆的佛国景象。
毗卢遮那佛音译又作毗卢舍那、毗卢遮那、意译为大日如来、遍照、光明遍照或净满、三业满、广博严净等，为法身佛。
殿内后方塑海岛观世音。观音菩萨独站鳌头，手持净瓶，播洒慈悲甘露。其左右胁侍为善财童子和龙女。殿内左右分别为文殊师利菩萨和普贤菩萨。文殊或作曼殊师利，汉译为妙吉祥，是大乘佛教中以智慧著称的菩萨，与普贤菩萨并为释迦牟尼佛的两大胁侍，由于他在所有菩萨中，是辅佐释尊弘法的上首弟子，因此也被称为文殊师利法王子。普贤菩萨汉译有普贤、遍吉等名，是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者。文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧，普贤菩萨则乘白象侍在右侧。文殊象征智、慧、证三德，普贤则显示理、定、行三德。在修行上，文殊重在一切般若，而普贤则重在一切三昧。两位菩萨德行的配合，象征着大乘精神最究竟的完成。
大雄殿
位于毗卢宝殿后，为歇山顶单檐两层按格式建筑，面阔七间，楼上为开原寺文史馆，楼下供奉释迦牟尼佛。因佛具有大智力，能降伏魔障，故称大雄。凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。
本寺释迦牟尼佛为降魔成道相，结跏趺坐，左手横置左足上，结定印，右手直伸下垂，作触地印。大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘像，这是佛的两位弟子。
左侧年老的名叫“大迦叶尊者”，右侧中年的叫“阿难尊者”。大殿中的这组造像，称为“一佛两弟字”。殿后敬奉一尊楠木雕刻自在观音圣象。
大雄殿二楼设立开原寺文史陈列馆，共135平方米。以丰富的内容，多样的形式，先进的科技反映本寺的历史沿革和发展历程，展示寺院重大活动，重大事件，重要成果和主要荣誉。
藏经楼
藏经楼始建于1933年，系设于开原寺内无锡汉藏佛学院教学办公楼旧址。1947年，开原寺中兴初祖量如和尚为培养僧才，连同章嘉、喜饶嘉措、贡嘎、超一等人发起，在开原寺内创办了无锡汉藏佛学院，并任院长，请超一法师任副院长兼教务长，聘请荣德生先生为董事长，荣德生先生在发家之初，意建寺培植福报，因缘成熟，于丁亥年捐赠10万大洋兴建藏经楼。
与此同时，荣公与量祖同栽腊梅一株于藏经楼旁，花开花落，缘起缘灭，开原道场亦历桑几度，所建学院唯此一幢，仅此手植一梅，虽历尽八十余载，风霜雨雪，然年年隆冬时节吐蕊飘香，守护在藏经楼旁。
开原寺图书馆设于藏经楼，是无锡市图书馆的第九家分馆，于2016年5月23日举办开馆仪式。开原寺作为“无锡市模范宗教活动场所”荣誉获得者，一直在探索以多种形式答谢信众、回报社会、服务社会，与图书馆的合作是双方探索建设佛教特色图书馆，实践公共文化服务新模式，也是宗教界尝试突破原有寺庙藏经楼秘而不宣，藏而不用的传统惯例。体现了开原寺和市图书馆合作双方的包容、开放、与时俱进时代特色的有益探索。
将开原寺藏经楼所藏4000余册佛经、佛学书籍与五行市图书馆近2500册佛学类图书有效整合，为无锡市民，开原寺周边居民和广大佛教信众提供公共图书馆服务，在江苏省宗教界及省公共图书馆界尚属首家。此馆与市图书馆及其他八个分馆实现图书的通借通还。不仅为周边居民的阅读提供便利，也为广大市民和佛教信众提供了一个幽静的阅读圣地。
现代图书馆与古老藏经楼的结合，不仅能提高图书馆的公共文化服务力，也有利于更好地弘扬中华佛教传统文化，使佛教文化更为广泛流传。
寺院客堂
位于毗卢宝殿东侧有一栋五开间砖混结构的两层楼建筑，建于1987年。 楼底是客堂，中央供奉护法伽蓝菩萨圣像，两侧放置“清规”、“僧值”等香板，前设香案。
传统佛教寺庙中的客堂，用于调配寺内外佛事人员、管理僧众请假消假事务、接待云水僧众、登记安排佛事功德等用途，现今本寺的客堂，既延续传统功用，还用于佛教文化宣传，寺务办公室等。二楼是多媒体会议室，可进行大型接待和会议活动。
玉佛楼
东北向另有玉佛楼一座，在客堂之后有一独立院落，东、南、西侧以长廊回合，院中花木扶疏，清静雅致。院中主体建筑是玉佛楼，于1989年破土修建，是一栋七开间两层楼房。楼下中间三楹是法堂所在。
堂外檐下悬“法雨堂”黑底金字匾额，乃上海玉佛寺前任方丈真禅老法师所题，堂内悬挂由原中国佛教协会会长传印长老所题的“妙音演畅”金漆大匾，左右抱柱楹联乃是江苏省佛教协会会长心澄法师所撰写，
联曰：“放大光明敢向无生说妙谛；得真解脱须从华藏认如来。”
正中墙上挂狮吼图，前设香案、法座、经几等，案上放置如意、拂尘等法器，东西两侧分别竖立柱杖和锡杖。在汉传大乘佛教禅宗寺院里，法堂是最重要的设施，主要用于传法、授记、讲经、方丈升座等极其重大的佛事活动。法堂楼上，悬有“玉佛楼”匾额，为上海龙华寺前任方丈明旸老法师所题。
楼内供奉一尊缅甸白玉卧佛。玉佛总长12英尺，重6吨，贴金彩绘，体态安详；佛冠、腕钏、衣襟等处镶嵌红蓝宝石，光华四射，祥辉八表。
此尊玉佛供奉于开原寺，其因缘始于1989年，美国佛学研究会会长、光明寺住持寿冶老法师募得缅甸白玉卧佛一尊，赠于开原寺。同年，香港无锡同乡会会长李仲英和夫人范淑贞居士、副理事长邹善德伉俪，两家各捐助人民币40万元建造玉佛楼，李仲英夫妇捐放生池凉亭、曲桥14万元，于1991年底竣工。
钟楼、鼓楼
主轴线的东西两侧分别有钟楼、鼓楼。1985年5月5日-9月16日，开原寺建钟楼一座，为四方戗角绿色琉璃瓦屋面。由日本明石市土建株式会社设计，出资，无锡市古建公司建造。钟楼建成后被命名为“平丰”，书法家尉天池书写。寓意祈祷世界和平，人民生活富裕。
1981年8月29日无锡市与日本明石市缔结为友好城市。明石市是无锡与日本缔结的第一个国际友城。开原寺钟楼的建造可以说是推进两市友好关系持续发展的丰碑之一。开原寺钟楼和梵钟由日本兵库县明石市日中友好协会会长谷弘之助先生与该会顾问明石市月照寺住持间濑硕禅法师倡议并集资建造。
10月28日，间濑硕禅长老赠送青铜梵钟一只，悬挂于钟楼上。钟高2.4米，下口直径1.3米，重3.66吨。音质纯和，余音延续可达一分多钟。
12月31日，开原寺为钟楼举行了落成典礼。梵钟上铸有刻字，由赵朴初作颂“法音周遍三千界，友谊传承亿万年”。
观音殿
观音殿为本寺主要殿堂之一。殿内供奉观世音菩萨圣像。观音菩萨，观世音菩萨（梵：Avalokiteśvara），又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是汉传佛教四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，大慈大悲，普救人间灾难。
只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，随机应化救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛左下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
殿内圣像结跏趺坐，头戴宝冠花蔓，缕空别致。胸前璎珞，或串珠浑圆，或玉佩绫形，或莲瓣含蕊，或花蕾初绽，繁复对称，雍容华贵。菩萨鼻梁高棱，眼帘低垂，神情安祥自在，端庄温和。
地藏殿
地藏殿位于毗卢广场右侧，与观音殿相对。殿内供奉地藏菩萨一尊，采用泥塑贴金工艺。菩萨结跏趺坐，现比丘相，右手持锡杖，表示梵行清净；左手持摩尼宝珠，表示满足众生愿望；头戴毗卢冠，身披袈裟，这是因为地藏菩萨在“五浊恶世”中济渡众生，为了使众生能深信因果，尊敬三宝，所以显现出家比丘之德相。目前，此殿中两侧供奉善信累世亲眷之往生牌位。
地藏菩萨（梵：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的愿行被佛教界广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华弘法的新罗国僧人金乔觉被认为是地藏菩萨的化身。安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
尊贤堂
尊贤堂，又名念佛堂，原名锡庆堂。为清代乾隆年间官至文渊阁大学士（内阁大臣）的无锡人嵇璜故居。嵇璜祖父嵇永仁，文采出众，为国子监助教及大学士。康熙皇帝御赐国库楠木建造厅堂；嵇璜父亲嵇曾筠，历任吏部、兵部尚书。
嵇璜与乾隆皇帝同庚，并为儿时伴读。诞日原为六月初，后移称庆实谦虚。皇帝称赞嵇璜“知礼”，御赐“韦平锡庆”匾额，嵇璜当即回锡悬挂楠木厅。故名锡庆堂。缘起缘灭，花开花落。
1990年，因缘具足，为更好抢救保护这座楠木厅，经时任无锡佛教协会副会长兼秘书长无相长老多方奔走协调，市文物管理委员会将其整体移建至由时任佛教协会会长隆贤和尚主持恢复的全国首批开放、无锡规模最大的开原寺内，作为开原寺念佛堂，念佛堂乃出家僧人念佛修道、了悟生死之地，现为开原寺四大堂口之一，提名尊贤堂。
开原寺档案室
位于功德堂二楼，正式成立于2007年。此前只有比较简单的“资料室”，所收集的资料尚不完整，档案利用效果不够明显，需要花大量的人力和时间去整理。
2006年后，在现任方丈能超法师的积极倡导下，开原寺成立了“综合档案室”。引导寺院档案综合管理，朝着科学化、规范化的方向发展。在寺院面积并不宽敞、办公经费也不宽裕的有限条件下，将档案室办公场所、库房、阅览室的面积扩大到85平方米，批资百万余元，增加设施、设备，广纳档案管理专业人才。
又于2014年再次对档案库房进行了全面改造，将原来铁制档案柜升级为智能档案柜。
同年开原寺档案室通过“五A级”测评，成为目前全国寺院唯一一个双五档案馆，远近闻名。
隆贤和尚灵塔及塔铭
师讳隆贤，字智云，法派名印贤，爱国高僧应慈上人法孙。生于一九一九年五月二十五日，童贞入道，投本邑南禅寺源修和尚剃染，度名隆贤。二十四岁，于本寺禀具足戒，应慈法师为说戒和尚。一九四四年，圆瑛老法师应无锡佛学会之请，开讲《楞严经》师为侍者，随侍圆老听经学教近一年，后回寺协助源修和尚刊行《南禅寺志》。受记莂，任监院，旋入上海静安佛学院，依持松老法师座下求学二年。新中国成立后，师拥护党的领导，爱国爱教。二十世纪六十年代，佛门清寒，师不改初衷，一心求道。八十年代初，应请复建广福寺、开原寺，历数载，顿复旧观。遍延高僧广开法宴，承佛遗教，宏法度生。历任江苏省佛协理事，无锡佛协副会长、会长，龙光寺、广福寺、开原寺住持等职。二零零五年腊月初九，安详入寂，世寿八十八岁。荼毗得五彩骨舍利，教内同仁念其德行，造塔供奉。位于放生池北侧。
铭曰：宗承临济 栖心净土 复建道场 宏法度众 毗尼严净 志行高洁 爱国爱教 四众钦崇
现任方丈
能超法师，俗姓张，名胜，壬戌年二月十五日生于安徽省泾县。丁丑岁（1997），拜别高堂，远行千余里，至浙江杭城西子湖畔，登超峰山，遇真空老和尚。蒙真老慈悲，授于三皈，为近事男，法名妙胜。数月后，隆老为师祝发披缁，赐法名能超。从此随侍老和尚左右，亲承法乳，于言行风范、佛法见地上，尽得长老真传。1999年，师奉老和尚命赴宝华山隆昌律寺求戒，依上慈下舟老和尚为得戒本师和尚，是年圆具回山。
由于能超法师悲智双运，开原寺及师日益受到教内外之肯定，先后被评为平安寺院、和谐寺院，师亦于2012年获“无锡市道德建设模范个人”，并于同年当选江苏省佛教协会副秘书长，2013年当选为无锡市佛教协会副会长。2012年1月3日，由开原寺两序大众礼请，经上级主管部门批准，在中国佛教协会谘议委员会副主席明学长老、松纯长老、无相长老等一批大德高僧的见证下，由心澄法师送座，继承法席，成为开原寺继量如和尚、隆贤和尚之后第三代方丈。师于而立之年即为一方化主，其福德因缘固无量也，然师之悲心愿力更无尽矣。
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无锡市开原寺加持智慧碗
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