2世紀 阿育王施土
尺寸：髙65cm
阿育王成為佛教轉輪法王之後，阿育王施土因緣的故事就被納入了佛傳故事。
東漢支婁迦讖翻譯《雜譬喻經》的時候，就記載了這件事：“昔阿育王曾作小兒時，道遇佛，不勝歡喜，以少沙土至心奉佛，由此之福故得為聖王。” 西晉安息三藏安法欽譯《阿育王傳》雲：“佛言：我若涅盤百年之後，此小兒者當作轉輪聖王四分之一，於花氏城作政法王，號阿恕伽。分我舍利而作八萬四千寶塔，饒益眾生。”《賢愚經》則記載得更為詳細：一天清晨，世尊和弟子阿難入城乞食，看見一群小孩正在道上嬉戲，他們各自聚攏起地上的泥土，堆砌成宮殿、房舍以及倉庫等，又在中間放了一些泥土，當作金銀財寶五穀之類。其中有一個小孩遠遠地望見佛陀走過來，見到佛的相好光明，恭敬之心油然而生，不由歡喜踴躍，生起供養之心，於是取出“倉庫”中的“穀子”，捧於手中，想用此物來供養佛。由於他個子太小夠不到，就對另一個小孩說：“我踩在你肩上，用這些谷來供養佛！”那小孩也十分歡喜，答道：“可以！”於是第一個小孩登上他肩頭，把“穀子”供養佛。佛就放低手中缽盂，低頭接受小孩供養的土，接受後交給阿難說：“回頭你拿這些泥土塗抹我的房屋。”佛和阿難乞食完畢，回到祇桓精舍，阿難就用泥土塗抹佛居住的房屋，整齊地塗抹了一面牆壁，這些泥土剛好用完。阿難塗抹牆壁之後，整理衣服，才把具體情況向佛稟告。佛告訴阿難說：“剛才那個小孩，以歡喜心佈施泥土給我，足夠塗抹我所住房屋的一面牆壁。因為這個功德，在我涅盤百年以後，他將轉生成為國王，名字叫阿輸迦（阿育王），而另一個小孩會轉生作他的大臣。他們兩人共同統領閻浮提的一切國土，興盛顯揚三寶，廣設供養，分佈佛舍利遍及整個閻浮提，還將為我建造八萬四千座塔。”
該故事在犍陀羅藝術中有很多作品，傳入東亞後也成為廣為流傳的藝術主題。
本品中佛陀立於正中，左手提衣袍，右手持缽；阿育王前世小兒身在左下角，雙手捧沙土奉於佛陀，人物的大小對比被誇張到極限。故事雕像下方做成龕式一佛二脅侍的典型樣式。由人物的面部和體態的特徵，衣紋雕刻手法看，因屬於犍陀羅公元二至三世紀時期。
