大歷史觀，是科學世界觀的一個組成部分。是以一種宏大的、整體的、鳥瞰的視角來看待整個歷史，並以此來解讀科學體系下的各類歷史讀物。核心觀點有三個：
1、自從有了時間，便有了歷史。
2、自從有了歷史，便是持續的連貫的。
3、萬物同源，眾生同根，歷史是一個整體。
這三個觀點中，除了第1個出自霍金之外，剩下的兩個都是道家的傳統觀念。道家哲學中的“物極必反”，是“循環往復”，等觀點認為時間是沒有開始，沒有結束的，“迎之不見其首，隨之不見其尾”。在霍金的科普中曾說過：一切是有開端的。大爆炸就是開端，在大爆炸之前，連時間都沒有。
這兩個不同的“時間觀”，造成一個分歧便是：你是更相信經驗論？還是更相信理念論？無始無終的時間觀，是一種很合理，但是沒有辦法被實驗論證的觀點。而“奇點說”是基於“宇宙膨脹”發現而提出的科學假說，即便有些地方不如前者合理，但是它是由科學依據作為支撐的。
科學還是玄學？相信玄學的話，是要把“宇宙大爆炸”作為萬千循環中的一環來解釋。即“奇點”之前，應該還有個宇宙，我們只是生活在若干循環中的一環。時間是無窮盡的，沒有開始，也沒有結束。相信科學的話，“奇點”之前啥也沒有，連時間都沒有，“奇點”之前根本沒有之前。我們所認知的一切物理法則，到了“奇點”都沒用了。那是一個三維生物無法理解的存在，科學有時候比玄學還玄。
不管相信那種說法，從“宇宙大爆炸”開始，歷史就開始上演了，這就是“大歷史觀”的開端。大爆炸同時產生了時間、空間、能量、物質。歷史要從這裡學起，當宇宙這鍋“核輻射湯”開始冷卻的時候，物質屬性開始出現，於是有了化學的、物理的反應，化學史、和物理學史便從這裡開始了。當宇宙進一步冷卻，開始聚集成星雲、恆星、星系的時候，宇宙天體史便從這裡開始了。不管科學如何分門別類，整個宇宙是不可分割的一個整體。
人類出現之前的歷史，統統歸為自然史，有大及小、由遠及近：宇宙史、地球史、礦物史、生物史、動物史等。這一切的發展是連貫的，即使人們的所掌握的知識並不連貫，但是時間上是連綿不絕的。我們所需要做的，就是建立好知識的框架，然後往裡面添磚增瓦。
人類出現之時，還有一個從自然界走向人類社會的過程，稱之為人類史。這是由古人類化石考古和分子遺傳學分別研究的領域，從最早的古猿，到出現人科、人屬、人種，再由能人、直立人、智人逐漸進化為現代人類。儘管“多地區起源說”和“非洲起源說”仍然存在爭議，但是不妨兩方面的意見都參考參考。大歷史觀是讀歷史的思路，而不是要給歷史下定論，專業的事還得靠專業的人來幹。
人類出現之後的歷史，由於人的特殊性，可以一分為二，一是物質發展的歷史，二是思想認識發展的歷史。物質發展經歷了石器時代、青銅器時代、鐵器時代，並在不同地域建立了不同的政治體系。根據地域來劃分，一般是分為中國歷史和世界歷史，還有一些其他國家史。精神世界的發展可分為中國思想史和西方哲學史。一個宏觀的歷史框架，可以把我們能看到的所有的歷史書，全部納入其中。
