在湖南省衡南縣相市鄉相公堡的武侯祠，有這樣一副對聯歌頌著諸葛孔明，說上聯：收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧；下聯：取四蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裡變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。諸葛亮，你要是問五年級的小學生，我估摸都能給你扯上半天，沒辦法，宣傳工作做得好。說白了，就是三國演義寫得好，推得廣，其中描寫諸葛亮是身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。神仙？道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，當然了，在這裡，更多的是表達一種境界，比喻能預料或看透事情的人，或者逍遙自在、無牽無掛、無拘無束的人。而從亮哥的功績來看，也絕對不是一個無牽無掛、無所拘束的大帥哥，除此那就是料事如神、用兵如神了。
一說到諸葛亮的神，就不得不提赤壁之戰，什麼借箭、借東風的，什麼華容道捉放曹，你發現諸葛亮不僅是個優秀的氣象學家，還是個心理學家，強得一塌糊塗。可俗話說得好啊，不會忽悠的小說家寫不出來好小說，到底諸葛亮的這波騷操作是真的嗎？讓我們蕩起雙槳，在歷史的長河中泛舟回眸。
《三國志·吳書·周瑜傳》記載，這也是大家最熟悉有關“赤壁之戰”的歷史記載：時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。”
意思就是曹軍當時已遭瘟疫流行，本身北方人多是旱鴨子，水土不服，因此第一個回合就被周瑜水軍打回去了。曹操沒轍，跑到江北邊，熱火朝天地練兵，等待第二回合。周瑜就把戰船停靠南岸，與曹軍對峙。因為北方人不習慣坐船，於是曹操下令將艦船首尾連接起來（可見連環計和龐統沒毛關係），這操作也是沒誰了。黃蓋於是建議什麼連環船，燒他丫的！周瑜覺得不錯，就讓黃蓋向曹操詐降，以接近曹操戰船。 第二回合一開始，黃蓋準備好十艘輕快小船，滿載薪草膏油，外用赤幔偽裝，上插旌旗龍幡。當時東南風急，十艘船在江裡跑得賊快，黃蓋手拿火把，使眾兵齊聲大叫：“降焉！”曹軍官兵毫無戒備，高興得不要不要的。離曹軍差不多二里地，黃蓋就開始喊了，54321！點火！火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上各營。頃刻之間，滿天煙火，曹軍人馬燒、溺死者無數。在對岸的孫劉聯軍橫渡長江，趁亂大敗曹軍。曹操見敗局已無法挽回，從華容小道（今湖北監利北）跑了。
首先，赤壁之戰壓根就沒提草船借箭的事，正史也從沒提過諸葛亮幹過這樣的事，倒是
在《魏略》中說孫權坐大船去試探、挑釁曹操，曹操急了，下令射它。結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使“箭勻船平”，孫權也就回去了。而據《三國志·吳主傳》裴松之引注《吳歷》記載，孫權就是乘個小船去偵查的，別無他意，不要誤會。這件事後來被羅貫中移花接木，就變成了赤壁之戰諸葛亮“草船借箭”的原型。
其次，借東風更是毛都沒有的事，那東吳水軍天天在江上練，怎麼也知道大概什麼季節會有啥風了。在現在這個破除封建迷信、弘揚科學真理的社會，不論你借啥風，都只能說明你缺少社會的毒打。
再次，關羽在華容道上演捉放曹，也是憑空捏造。《山陽公載記》記載：公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰："劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。"就是說曹操從華容道逃跑，路上泥鑿鑿，天上風蕭蕭，不好走啊，就讓羸弱的士兵揹著草填在馬下，騎兵才能過去。這些士兵被騎兵踐踏，陷於泥中，慘死不少（這萬惡的封建社會啊）。軍隊出了華容道後，曹操大笑，將領都納悶笑毛啊，曹操說："劉備的確是我的對手啊！只是還晚了一步。如果早些放火，我們這邊一個人也活不了啊！"前前後後都沒有關羽的事情，更不用談捉放曹了。
那諸葛亮在赤壁之戰中，到底做了什麼貢獻？《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載:先主至於夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救於孫將軍。”……權大悅，即遣周瑜 、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，併力拒曹公。除此之外，赤壁之戰前後再也未提諸葛亮。可見，在赤壁之戰中，諸葛亮的最大功績就是一張嘴，促成了孫劉聯合拒曹。
說到底，諸葛亮之所以婦孺皆知，那多半是因為《三國演義》推崇的，我們欽佩諸葛亮的謀略、忠貞，同時也應該好好研究《三國演義》到底存在怎樣的智慧吧。
