1.0 短劇《碌架床》
2018年，香港人口突破730萬，人均居住面積只有161尺（大約15平米）。
短劇《碌架床》中講述了這麼一個故事：
35平米的小房子，兩室一廳，蝸居著6個人。除了父母，還有黃家謙、黃家全兩對年輕夫妻。
兩兄弟結婚後沒有房子，只能一起同住上下鋪，時間長了，做愛都要默契地錯開時間。黃家謙定個鬧鐘，半夜裡等哥哥嫂子睡著了，再起床找老婆。
漸漸的，老婆養成了睡著覺做愛的習慣。
為了房子，兩兄弟視如仇敵，都憋著勁折磨對方，讓對方忍不住了搬出去。
為什麼不出去租房？劇中黃家謙算了筆賬：他們兩夫妻月薪才3萬，首付難攢夠；即便攢夠首付，餘下的貸款也要還一輩子；出去租房，就相當於給別人還房貸。但是隻要把哥哥氣跑了，房子就是他的了。
混亂中，老父親終於忍無可忍。他做出決定，誰先讓他抱上孫子，誰才有資格繼續住下去。
於是，兩對夫妻把性生活看成了戰爭，時時刻刻憋著勁兒戰鬥。房事，決定著房子。
黃家謙和老婆試了很多次都不行，去醫院檢查才發現自己精子質量太差。無奈之下，他去找發小張洛文求救。張洛文是兩兄弟共同的好友，特點是肯幫助人。
方法讓人哭笑不得，黃家謙主動請張洛文給他戴綠帽。反正妻子睡著覺做愛，神不知鬼不覺。
終於天遂人意，老婆懷上了孩子，黃家謙剛在飯桌上對著全家人嘚瑟，就被潑了冷水，嫂子也懷上了。
懷孕晚了一步，還可以在生產上搶先。黃家謙像瘋了一樣，老婆早產，他興奮之極。他的人生，全押在這個孩子身上。
再一次，老天又遂了他的意，孩子生下來了，哥哥搬出去了，房子是他的了。
兩兄弟的孩子漸漸長大，有一次偶然遇到，他們發現兩個孩子長得真像，都像他們的發小張洛文。
2.0江湖香港
作者：梁文道
我曾經在龍應臺的文章裡面讀到她第一次來香港的經驗，她的朋友在行前勸她不要自己一個人隨便在旺角亂逛，那裡太危險了，一不小心就會被流彈打中。這也是很多內地及臺灣友人的共同經歷。
當他們首次踏足香港，讚歎林立的高樓和整潔的秩序之餘，總免不了得提心吊膽，四處張望，不知何時會在某個街角衝出一堆掄刀舞棒的惡漢，又不知那一家銀行金鋪的門口正有警匪槍戰。
在內地、香港、臺灣、澳門四地之中，治安情況最好的香港，在全球華人心目之中竟然是罪惡之都，當然是拜《英雄本色》和《古惑仔》一類的江湖片所賜。
有些內地朋友還煞有介事地問我，香港警方為什麼要協助這類電影的拍攝，香港政府為什麼不禁止這些片子的上映，難道就不怕它們損害了香港的形象嗎？其實別說他們了，就連我這個香港出生的本地人，少時也曾經以為電影裡那些刀光劍影的場面是真的，只不過我沒碰上，它們一定在某個我所不知的角落裡日夜上演。
從香港電影的黃金歲月開始，江湖就沒有離開過，沒有多少導演是從未涉足過江湖片的，也沒有幾個影評人沒試過不把江湖與黑社會當成香港的隱喻。江湖片不只是香港電影最重要的類型片之一，也是很多人解讀香港社會與歷史的媒介。
江湖片其中一個主要關懷就是秩序，往往劇情的開展，推進與高潮都是圍繞一個社團或者整個江湖的秩序之崩解和修復打轉。
比如說某個社團裡一個桀驁不馴的反派，因為野心擴張過度，做出了欺師滅祖、謀害龍頭的惡行，這是電影的矛盾起點。接下來則有一個守信重義的正派出面，和反派糾纏對峙，兩者之間的衝突就是電影的高潮所在了。結局則不外乎邪不勝「正」，代表黑社會傳統價值的正派主角大獲全勝，恢復了江湖道義和社團秩序。
江湖電影的秩序情結訴諸的是觀眾對一種已經淡化、失落，甚至根本從來不存在的道德觀的嚮往，它的核心無非就是傳統小說裡的忠義，最能體現它的偶像人物與圖騰就是被神話化了的關公。
關公的重要性，在於它是所有黑社會人物共同尊崇的行業守護神，代表所有黑社會成員必須跟從的原則及必須遵守的規矩。有了這個基礎，那些同樣要拜關公的反派才成得了反派，因為他們表面上講義氣忠信，實則卻背叛了這套終極價值。同樣是這個基礎，正派人物才成為正派，因為他們的行動擦亮了蒙塵的神像，修復了碎落的秩序。
但這套秩序的淪喪和恢復，在主流江湖電影裡通常以時代的變遷為背景，反派角色是唯利是圖的新世紀人物，正派卻是傳統的守護者。因此江湖片總有一抹時不我予的悲涼，儘管老套的價值最終得到保留，但是觀眾們都知道世風日下人心不古，正派主角只不過是在挽狂瀾於既倒，所以這些主角就有了那麼一絲悲劇英雄的味道。這等公式和它蘊含的時代變化，是很多人用來解讀香港歷史和現實的透鏡。
誇張一點，甚至可以說這是中國傳統在現代社會的命運。
