道家是非常重視貴生和注重養生的，其中有許多養生的學問，老子《道德經》中第六十七章中有“我有三寶。持而寶之。一曰慈。二曰儉。三曰不敢為天下先。故能成器長。”修道者，篤慎謹守，順道善緣，無不合道。這裡，單從養生角度，略而言之。
先說慈字，慈者，厚也。這個厚字，有厚德載物的意思。慈者，還有仁厚和順清靜無心，舍已從人，忘物忘形有“心齋”、“坐忘”之意。“仁者壽”，慈故能勇，天可保也，以慈恆存，非常利於養生。總的來說有慈者，空虛若有，實中還無故器成，器成不死，惟守慈可以長生，慈者，謹慎篤厚，內和其光，外斂其形，內外貞白，身心康健，遠離傷害，故能利於長生。
再說儉字，儉者，素風也。儉有樸素的生活作風，儉者日長，其胸懷含宏光大，適可而止不以逞強好勝，空溫行事，和順身、口、意，知足常樂，中道隨緣，故六賊不侵，三尸不害，清淨善守，故能利於長生。
最後說不敢為天下先，此意退守也。人能退守，自廣自大，人莫能知，和柔退守則堅固，剛柔相當，陰陽和宜，乾坤有序，夫妻和合，生活、工作、學習及鍛鍊等皆能謙卑有度，故能利於長生。
老子又說，“今舍慈且勇。舍儉且廣。舍後且先。死矣夫。慈以戰則勝。以守則固。天將救之。以慈衛之。”《易經》上講，“生生之謂易”，“上天有好生之德”。又講，“自天佑之，吉，無不利。”“天佑者，人助也。人助者，自助也。”我們若能做到老子說的“三寶”，必能天時，地利，人和，必得天佑，故能利於長生，何患不身心康健，壽命天年？
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