金庸先生和梁羽生先生是新派武俠小說的泰山北斗。在寫作風格上金老奇崛跌宕，渾厚朴重，流暢自然；梁老則平穩細工，直白現實，文釆飛揚。在成就上，一個是新派武俠的開山鼻祖，一個是集大成者。
慕容復和張丹楓分別是金老代表作《天龍八部》和梁老代表作《萍蹤俠影》中的兩個不同的人物，然而兩個人卻有相同的背景，都是前朝後人；都有溫文儒雅之外表和滿腹經綸之才學；都有雄厚的家庭淵源；都有相同的國恨家仇；都有一個共同的復國之夢等等。這太多太多的相同便自然把兩人聯繫到了一起。
《萍蹤俠影》之張丹楓
《萍蹤俠影》是以大明使節雲靖出使瓦剌，遭漢人宰相張宗周扣留並放逐塞外苦地牧羊為線索，導出他們的後人雲蕾和張丹楓之間的愛恨情仇。
張丹楓是新派武俠塑造的俠客典範，他的滿腹經綸，率直灑脫，豪邁大義，瀟灑不羈，胸懷天下的俠客形象是後來的大俠郭靖，喬峰，楊過，張無忌，李尋歡等等難以逾越的高度，他真正地完美詮釋了俠客的定義。
文章以“土木堡之變"為主題，帶著復國之夢，才調高華的張丹楓回到中原，冒死謁見於謙，告訴他瓦剌攻打明朝的計劃，並說以應對策略。(大明和張丹楓可是不共戴天之仇)正是他的相告，才有了“北京保衛戰”的勝利。爭奪武狀元一章，拼死假敗，成就忠良之後，德藝雙馨的雲重。千里走單騎，獨闖瓦剌大營，救出明英宗。在瓦剌鐵蹄席捲大明的民族存亡之際，張丹楓放棄復國的念頭，毅然獻出張家的復國寶藏及軍事地理圖。在烏蒙夫和林仙韻因門規所限不能談婚論嫁的時候，張丹楓將武林至寶《玄功要訣》借給他們，使上官天野放寬門規，成全了兩人的美滿姻緣。放下一切，一笑泯恩仇，攜雲蕾退隱江湖更顯俠骨柔情。
《天龍八部》之慕容復
《天龍八部》是以大理國世子段譽為躲避習武，在無量山偶得奇異武功為線索，從而導出天龍三兄弟、慕容復等。由喬峰的大義殉國，虛竹的功德圓滿到段譽的奇遇巧合，而偏偏慕容復卻落在了悲情框框裡。
慕容復是以面如冠玉，瀟灑儒雅，文武兼備，機警多智的翩翩公子形象出現，這一點和張丹楓形象宛如一人，可他的復國信念要遠遠大於張丹楓，他的復燕大計一旦可行，勢必天下大亂，生靈塗炭。即便他機關算盡，連蒼天也要負他。
初出江湖的慕容復欲在珍瓏棋局佔得先機，可命運偏偏捉弄他，棋局卻被略懂棋藝的虛竹誤打誤撞解開，靈鷲宮欲攬三十六洞主，七十二島主效力大燕，又一次被虛竹搶了風頭，少室山一戰本想力挫喬峰，揚威武林，反過來卻被喬峰打的找不到牙；西夏爭奪駙馬之位，再一次被虛竹得了便宜。最後，慕容復孤注一擲，把賭碼壓在了段延慶身上，沒想到功虧一簣，還是被無心插柳的段譽近水樓臺。這幾件事使慕容復徹底崩潰，復國夢碎了，愛情沒了，眾叛親離，他一無所有，一敗塗地，精神失常也是他最好的解脫。慕容復的心機城府，心胸狹窄，心狠手辣和不擇手段，完全背離了俠士的涵義，所以才有了他悲情的結局。
梁老和金老都先後離我們而去了，但他們筆下的俠士精神就像一股清流，不斷匯入到浩瀚的江湖中去。
