中國南陽-姜子牙誕生地
關於姜子牙生平，既有《封神榜》的神話描述，又有南陽、衛輝、臨淄（營丘）日照、陝西鎬京的古蹟祭頌，眾說紛雲，此在中華文化偉大復興時代，都在以各自的文化資源為名片開發旅遊潛能。但是，既然將姜公文化做為中華優秀傳統文化的顯著標志，那麼就應該確立姜子牙各年齡段在各地的生平特色，形成嚴瑾而又科學的信息鏈條，予以傳承和弘揚，以此將姜公文化普惠社會、惠及人類。現根據官方考證和各地古蹟印證，並經反覆邏輯推定，特就姜子牙誕生修行地確認再行發佈：
姜子牙，出生在公元前1156--前1017年間，享年139歲，姜姓呂氏，名尚、一名望，字子牙，別號飛熊，商朝末年人，因其先祖輔佐大禹治（淮）水有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。祖籍在中國南陽市臥龍區王村鄉董營(呂)村東南3裡，現還殘存有一座3間廟宇，名為雙氏廟，寓意呂姓、董姓村民和睦相處，廟裡還敬奉有姜子牙像。據年長老人回憶，原村東就有三通元代石碑、古呂城遺址碑、董呂村碑、呂尚故里碑，後被砸毀。但在董呂村周圍，還分佈有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪等遺蹟。在古時的南陽城西門“永安門”內額曰〖呂城肇封〗 即示南陽向西近臨古呂國，現存於南陽臥龍崗武侯祠內，足以證明姜子牙祖籍與呂姓功德。
據司馬遷《史記·齊太公世家》《辭海》《南陽市地名志》臥龍區王村鄉篇有記載，漢初，呂后封其族侄孫呂忿為呂城侯於此，意在繼奉先祖之祀。據此，2016年2月經河南省社科院暨南陽市臥龍區政府再次考察鑑定為〖古呂國遺址〗 佔地20畝，按漢時形制重修呂侯(伯夷)墓碑，其中呂侯主墓遺址直徑32.9米，為姜子牙始祖伯夷之墓。伯夷是炎帝的第15世孫，號太嶽，帝堯時，伯夷輔政，掌管禮儀，後任命其為秩宗。禹代行天子扶政時，伯夷盡心輔弼，成為禹之心腹。虞夏之際封號呂侯，以為股肱心膂之重臣，受封於呂，曰古呂國，姜子牙生父為：姜德、其母為申氏。
姜子牙12歲（前1144）由其父姜德帶領赴桐柏拜南施為師，研習八卦，在沒有書籍的奴隸社會，一靠老師點化，二靠自性感悟，三靠實踐體驗。至到姜子牙32歲離開桐柏，一則說赴昆倫山修行，也有記載赴中原尋覓古聖智慧，東至沿海；北經衛輝至商紂之都安陽，西至渭水流域，在40年修行訪聖中對人文初祖伏羲、人文始祖軒轅、暨堯、舜、禹的足跡、及各諸侯國的社會現狀進行了詳實考證，甚至在商紂也曾為官輔政，只因不滿商紂腐敗而西走渭水,積累了浩翰無窮的淵博能量。
公元前1084年被周文王拜為軍師，直至公元前1046年滅紂建立周朝，隨後被周武王封侯齊國-營丘，現山東臨淄，由姜子牙長子齊丁公呂伋輔政。在政權穩固後姜子牙與丁公呂伋回到鎬京履職，齊國朝政交由姜子牙的三兒子丘穆公主政。史書有載：“太公封齊，都營丘，命其三子鎮守營丘，以封地為氏，而為丘氏，卒諡穆公，故丘穆公為丘氏之祖”。
關於姜子牙誕生修行的佐證
一是姜子牙出生地在中國南陽，此在政府認定之外，還有古蹟、古文、及邏輯推定。如公認的姜子牙南陽“古呂國”董營的家族史、32歲之前在桐柏尚樓村徐寨拜師修行史蹟至今傳頌。
二是姜子牙誕辰於公元前1156年農曆八月初三，卒於周康王六年（1017）享年139歲。按邏輯推定卒地在西周之都鎬京。因為在姜子牙封侯齊國穩固後，於公元前1036年周武王時代，還是姜子牙受命平息的“管蔡、淮夷叛亂”。基於此，齊國成為最大諸侯國。穩固後的齊國即由姜子牙三兒子丘穆公接管。從年齡分析，那時姜子牙已有百餘歲，作為周朝元勳，自然回京休養扶政，直至仙逝。
三是正因為姜子牙在桐柏20年的修行、並有昆倫山修行、周遊列國的社會閱歷，才是他博學、善悟、實踐智慧的能量源泉，因為《六韜·三略》的淵博理論，唯有深情的修行和社會的實際考證才能獲得，即“修於心、行於知”知行合一，才是“百家宗師”與謀聖的本質。
據以上事實推定，還有《尚書》及西周和諧穩定的社會歷史佐證，姜太公的誕生修行、考證服務社會的真人偉績暨光輝形象，完全有無法估量的普世價值，以此傳頌，為構建人類和諧命運共同體做出更大貢獻！
河南省國學會姜公文化編輯部 2020-5-29
