引言：
唐朝建立之初，唐太宗李世民吸取了隋朝滅亡的教訓，以民為本，實行修養生息的治國策略。
在他的帶領下唐朝前期的社會生產力得到了快速的發展，並以此為基礎形成了長達一百多年的封建經濟的繁榮期。
整個唐朝社會呈現出一幅欣欣向榮之景，人民安居樂業，國家繁榮富強。
而且這一時期，中外文化的交流也十分頻繁，唐朝的體育文化特隨著中外文化的交流傳播出去，而從外國傳進來的文化也對唐朝的體育文化起到了反哺作用。
這一時期的體育運動的發展十分迅速，在中國體育發展史上佔有重要地位，並對後世的體育發展產生了深遠的影響。
一、唐朝社會尚武，統治者重視體育
唐朝是建立在戰爭上的，以李淵為首的李氏一族在眾多的門閥中脫穎而出奪得天下靠的是謀略更是武功。
而唐太宗李世民更是當世名將，所以在唐朝建立之後，唐朝社會一改魏晉南北朝時期文弱的社會風氣，尚武之風日益興盛。
李世民
這種尚武的風氣給唐朝體育的發展打下了良好的文化基礎。
體育運動呈現出一幅繁榮昌盛的景象，這一時期也可以說是中國體育發展的鼎盛時期。
- 1、唐朝統治者注重武功
在古代封建社會，但凡是皇帝熱衷的事情，大部分都會在民間形成跟風效應，也就是上行下效。
在唐朝也是如此，唐朝歷代統治者都十分重視武功，熱衷體育運動，極大的推動了體育運動的發展。
唐太宗李世民在馬背上得天下，他除了擁有傑出的謀略之外，更是一個十分高明的軍事家。
在他統治時期，唐朝一改之前文強武弱的局面，文治武功齊頭並進，形成了空前的盛況。
同時為了鞏固自己的統治和向外擴張，李世民十分重視軍隊的建設和士兵素質的培養。
他身體力行，以身作則，經常去軍營中考核士兵的武藝，並給予優勝者獎勵。
這一行為無疑是開了唐代皇帝重視武功的頭，在這之後的幾位皇帝不管是否英明，都十分重視武功。
到了武則天的時候，為了選拔武藝高強的人才，武則天還專門開設了武舉，這不僅是科舉制度上的一大創新，也是促進體育發展的一大創舉。
武則天
除了武則天創立武舉之外，唐朝的幾代皇帝都十分熱愛馬球，還把馬球定為軍事運動。
皇帝愛好則群臣效仿，馬球一度是唐朝最流行的運動。當然由於各種限制，只有達官顯貴才能參與。
不過好武之風確實是在民間十分流行的，就連大詩人李白和杜甫都有自己擅長的一門運動，李白善擊劍、杜甫善齊射。
綜上所述，由於統治者的重視和提倡，民間尚武之風盛行，給唐朝的體育發展提供了重要條件。
- 2、武舉制度的確立推動體育發展
唐代的科舉制是建立在隋朝科舉制的基礎上的。不過隋朝只有文舉沒有武舉，武舉初設於長安二年，也就是武則天執政時期。
開設武舉的目的是為了選拔武藝高強的軍事人才，也是為了蒐羅一批有軍事才能的將領。
武舉制度的確立在客觀上推動了唐朝民間尚武風氣的形成，促進了體育運動的發展。
武舉制度在唐朝和文舉制度並沒有什麼區別，從童生開始一直到狀元，只有名稱上的區別。
在當時武舉的考核主要是側重於個人武藝方面，而不重視軍事策略的考核。其主要內容是：“步射、馬槍、翹關”等項目。
唐朝馬球
每一項都有相對應的具體標準，十分嚴格。
比如翹關，這和現在的舉重運動類似，要求應試者用雙手舉起很重的門檻。
在武則天時期，應試者要將長七尺，粗三寸的門子連續舉起十次才算過關，同時參加武舉考核的最低身高要求是六尺以上。
在唐朝武舉是一些文化水平不高的民間百姓出人頭地的一條康莊大道，許多著名的將領都是武舉出身。
所以武舉的考核項目就成為了民間百姓平時修習的內容，這極大的促進了體育的蓬勃發展。
二、唐代體育深遠的歷史影響
唐朝建立初期，政治清明，國家富強。這一時期的體育運動得到了較好的發展，而且對後世的體育以及對外體育交流產生了極其深遠的歷史影響。
- 1、對傳統武術的影響
佛教在唐朝的地位十分崇高，唐朝的皇帝多信佛教，並且廣建寺院。
唐朝寺院裡的僧兵數量十分多，而且大多修習武藝。河南嵩山少林寺就是其中的代表。
唐朝統治者信佛大概是從李世民開始的，因為李世民在逐鹿中原的戰爭中，得到過少林寺僧兵的支持和幫助。
所以在他繼位後，多優待僧人。在得到統治者的允許和推廣後，少林武術便迅速風靡全國，甚至傳到了海外，可謂盛極一時。
少林寺
少林寺的武術活動使得唐代及唐代之後的軍事武藝和民間武術經久不衰，同時也對也對中國武術體育的發展起到了普及和推廣作用。
武術之所以能流傳到今天還不沒落，和唐朝的武術運動是分不開的。
- 2、唐朝女性參加體育運動，開了女子運動的先河
唐朝體育運動的可貴之處還在於，它不是一種男性獨有的運動，女性也樂此不疲的參與其中。
這種局面的出現，為後世婦女參加體育運動，提高婦女的社會地位起到了十分重要的作用。
唐朝女性之所以能夠參加體育運動大概有三方面的原因。
一是當時國家統一、政治清明，經濟也比較繁榮。
二是唐朝封建禮教思想還未完全形成，男女之間地位的差別還不是那麼明顯，女性是當時社會發展的主力之一。
三是武則天稱帝之後，唐朝女性的地位得到了很大的提高。
唐朝女人
這三方面的影響為唐朝婦女參與體育運動提供了經濟、政治等方面的助力。
可以說今天,我國女子體育運動的廣泛開展和各大賽事成績的突飛猛進,和唐朝女性參與運動所帶來的積極影響是分不開的。
三、唐代體育在國際交往中的重要影響
唐朝體育除了對中國的歷史文化產生了深遠的影響之外，還在國際上產生了比較深遠的影響。
盛唐時期，唐朝國富民強，出現了四海來朝的局面。
這些國家前往陶長，學習唐朝的治國經驗。在這種情況下，唐朝的體育運動，作為文化交流的一部分也傳入了來唐的各個國家，併成為一條聯繫各國文化的重要紐帶。
- 1、唐朝與朝鮮的體育交流
朝鮮古時候稱高麗，和中國之間往來的歷史很久遠。在唐朝，統一了高麗、百濟政權的新羅王朝和唐朝交往密切。
雙方就政治、經濟、文化等多個方面進行了深入的交流。在二百多年的時間裡新羅先後向唐朝派遣遣唐使20多次，前來唐朝留學的新羅人更是數不勝數。
遣唐使
在這種頻繁的交流往來中，兩國的體育交流也與日俱增。著名的高麗樂就是在這時候被傳入中國的。
而唐朝的投壺、蹴鞠、圍棋等體育運動也被帶去了朝鮮。
當時中朝兩國圍棋技藝之間的切磋尤其密切，很多的詩文都描寫過這樣的場景。而包括圍棋在內的一些運動項目，至今仍然在朝鮮境內流行。
- 2、唐朝與日本的體育交流
日本和中國距離很近，可謂是一衣帶水，中日之間的交往歷史最早可追溯到漢朝。
而中日之間交往的高潮時期卻是在唐朝。在唐朝時期，日本頻繁的派遣遣唐使來中國學習先進的科學技術，引進先進文化思想。
這些遣唐使中有醫生、僧人、工匠、還有各類文武人才。這些來唐人員的目的就是把中國的先進技術帶回去。而唐朝的體育運動就是在這時候傳入日本的。
- (三)唐朝和印度、東羅馬的體育交流
印度是四大文明古國之一，同時和中國同處於亞洲地區。
孫思邈
在唐朝時期，中印之間的往來最主要的就是宗教往來。印度的佛教就是在唐朝時傳入中國的。
玄奘、義淨和尚先後到印度取經，而印度的和尚也來中堂傳教、學習。在這逐漸頻繁的宗教往來在，一些其他的文化也逐漸被摻雜其中。
比如我國古代著名的醫學家孫思邈就在《千金方》中記錄了“天竺婆羅門十八勢”這種強身健體的印度體操。
而印度從我國西藏地區引進的馬球運動也是在後來風靡全印度。
東羅馬聽起來和唐朝之間的聯繫似乎並不大，但是在唐朝鼎盛時期，西方的各個國家對於唐朝各種先進的科學技術和思想文化都是非常仰慕的，這也是外國人稱中國人為唐人的原因。
東羅馬在唐朝時期曾先後七次派遣使者來唐。唐朝時期流行的“十五柱球”就是在那時被傳入西方的，並在德國得到了很大的發展，在幾次改進之後成為了歐洲人十分喜愛的一種地板球戲，一直延續至今。
唐朝的體育運動在唐朝和世界各國的交往中，展現了它強大的生命力，它促進了唐朝和各個國家之間的友好關係。
地板球戲
同時也對各個國家的體育發展產生了極大的影響，是中華民族值得驕傲的文化之一。
結語：
唐朝發達的體育文化不僅對我國自身的歷史發展起到了深遠的影響，更對世界各國的體育發展起到了促進作用。
在中外文化交流史上，體育文化作為重要的橋樑和紐帶之一，為中國在世界舞臺上大放異彩起到了重要的作用。
參考文獻：
《舊唐書》
《顏氏家訓》
《嵩山藝文志》
