引言
陳子昂在《登幽州臺歌》中寫道：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人當時接連受挫，對當時的君王和朝政大失所望，於是便寫下了這首廣為傳誦的千古絕唱。
古來聖賢皆寂寞。然而寂寞者不止聖賢，真正的孤家寡人，其實是他們——皇帝。“皇帝”一詞，由嬴政創立，這位傳奇人物在位期間，一掃春秋戰國割據之勢，達成了吞併六國、統一四海的驚人成就。雖然秦朝真正壽命只有數十載，但秦始皇在位期間所做的那些開創性成就，依舊被沿用千年，在歷史的長河中熠熠生輝。
▲秦始皇畫像
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公元前221年，中原長達千年的分裂格局，終於在秦始皇的手中終結。由此，完成了大一統的秦始皇除了制定度量衡。秦半兩等關乎國計民生的政策之外，就是忙著為自己選“自稱”。經過層層篩選，秦始皇最終確定了“朕”這一專屬自稱。在春秋戰國之時，各路諸侯的自稱千奇百怪，那麼秦始皇為什麼要對“朕”另眼相看呢？
首先來說一下專屬自稱的原因。王權或者說皇權，它是封建社會的結晶，而封建社會是一個私有制盛行的年代，秦始皇作為前無古人後無來者的第一位統一天下的皇帝，必然想要彰顯自己的獨特之處，供千秋萬代銘記流傳。所以秦始皇確定專屬自稱並不難理解。
▲秦始皇畫像
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但是，秦始皇為什麼獨獨對“朕”情有獨鍾呢？這裡要介紹一下時代背景，在秦始皇確定“朕”為皇帝專屬稱呼之前，“朕”這一自稱人人可用，並不稀奇。在那個時候，“朕”和“餘”、“我”都一樣，沒有任何的特殊的含義，哪怕是平民百姓，也是可以自稱“朕”的。
這在很多典籍中都有相關記載，比如屈原在《離騷》中寫過：“朕皇考曰伯庸”、戰國末期的《尚書·堯典》中也記載過：“汝能庸命巽朕位”。東漢時期文學家蔡邕更是說過，在上古時期，“朕”是一個大眾稱呼，不分身份貴賤。那麼秦始皇為什麼選“朕”作為自己的自稱呢？“朕”特殊在哪裡呢？
▲屈原畫像
根據資料顯示，與“餘”、“我”、“臺”、“卬”等相比，“朕”作為第一人稱的自稱出現的最早，最早出處甚至可以追溯到在甲骨文中。只是隨著朝代的更迭，時間的推移，“朕”慢慢的見於書面記載，口語中大家常用的更多的是“我”“吾”等，其實這也能理解，後面兩個字用來自稱，相對於“朕”,更加的口語化、流暢性也相對較強。
根據現實社會的發展軌跡來看，選“朕”作為皇帝專用稱呼其實也有利於百姓。封建社會是一個人命如草芥的時代，而王族與普通平民的差距猶如銀河，王族的很多東西平民都需要避諱，比如衣服的顏色，就連日用品都有嚴格的等級劃分。如果制定了相應的規則，告之天下，對於百姓而言，相對於不知所以就被貴族以“不避諱”的衝撞之名虐殺，秦始皇這種做法反而令他們更加安心。
▲秦朝貴族劇照
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回到我們所說的秦始皇的專稱上，假設秦始皇選擇了“我”為自己的專屬稱呼，一來不夠獨特，二來也容易被其他人誤用。這不管是對秦始皇來說還是對其他所有人來說，都是極為不利的。
再從說文解字的解釋來看，“朕”其實有著特殊的含義。根據說文解字的釋義來看，“朕”的意思是“舟中火種”。語言學家戴震認為，秦始皇之所以選“朕”為皇帝專屬稱呼，應該是從這一點出發的——很久以前，中國大地上大多是逐水而居，而“舟”與“灷”則是部族中發展興旺的必備品，是一個部族財富、地位的象徵。所以，秦始皇選擇“朕”為自稱，更能彰顯自己前無古人的豐功偉績。
▲秦始皇雕像
這一說法顯然是更加合乎情理的。自秦始皇之後，“朕”這一個自稱也被中國封建史上的歷任皇帝沿用。這說明“朕”之自稱的寓意著實無可替代，對於追求唯我獨尊、獨一無二的皇帝而言，十分相得益彰。
結語
取名自古就是人生大事，封建時期，人們取名還需要看八字，斷風水。說到底，秦始皇對“朕”字的追求，就和我們普通人一樣，也是想追求一個獨屬於自己的標籤，最好其中還蘊含了自己嚮往的美好寓意。
參考資料：
《登幽州臺歌》
《離騷》
《尚書·堯典》
