“午時三刻已到，將人犯斬立決！”
“啪！”
令箭落地，刀斧手揮刀行刑。
“犯大罪者當斬首示眾，於郊野鬧市問斬。”這是我們在各種古裝電視劇中，經常能看到的場景，然而有意思的是，不管哪朝哪代，那些斬邢的行刑時間都極為默契，大多定在午時三刻，小時候只當是說說而已，現在終於知道，古人這麼做自有他們的道理。
古人認為，殺人始終是件非常非常不吉利的事情，在那個科技落後的時代，有神論才是被社會各界普遍認可的論調，而有神自然也就會有鬼了，鬼就是人死後怨氣不散形成的。
在古代，人們對於身體非常看重，連毛髮都不可傷及，斬邢極大的違背了這一點，所謂“身首異處”，顧名思義就是身體和腦袋不在一起，這本身就是一種很狠毒的詛咒之語，受刑者怎一個慘字了得？
在法場上臨行刑的時候，不管是冤枉至死，還是真的罪大惡極者，大多都會陰毒的咒罵發洩一番。當時的人也認為，那些人生前受此大刑，死後必成厲鬼，對行刑官刀斧手什麼的那些動手殺他的人，肯定懷恨在心，會伺機報復，所以選在午時這個世間陽氣極盛的時候，以此來壓制鬼魂。
“開刀問斬。”在我們看來，似乎都是一樣的，但其實並非如此，在古人的說法中，斬刑也有輕重，“午時三刻問斬”，從某種意義上來說，是這世間最狠的刑法。
凡罪大惡極者，必是午時三刻問斬，這樣做是為了讓死者連鬼都做不成。
我國古代曾有一脈陰陽家，他們觀察發現，午時三刻之時，是一天中人的影子最短的時刻，所以他們認為，午時三刻也就是一天之中，陽氣最盛的時候，此時的陰氣也就最弱，幾近於無，此時在光天化日之下行刑殺人，受刑者連做鬼的機會都沒有。
輪迴說在我國古代是很重要的學說，認為九幽冥界有六道輪迴，人死鬼魂來到地府，後經過一系列的程序，就可重新投胎，另活一世。
佛教甚至主張人今生受苦，以修來世之福。此學說極利於封建統治，所以才能得到那麼多皇家支持。
然而午時三刻問斬，叫人連鬼都做不成，自然也就沒有了投胎重新開始的機會，哪裡還有什麼來世？直接給人斷絕所有的希望，此刑說是最狠，一點也不為過。
