在中國浩如煙海的古代文化典籍中，“家訓”一類的著作、文章引人注目。它是我們祖國文化寶庫中的重要組成部分，是我們這個東方文明古國耀眼奪目的文化遺產。
中華民族素有重視子孫後代家庭教育的優良傳統。在長期的家庭教育實踐中，人們不斷總結、積累教育家人的經驗。為了把那些經過實踐證實的家庭教育經驗傳給後人，一些士大夫和文人學者，便把前人和自己教育子孫後代的指導思想、教育內容和方法，以及父祖輩人對子孫後代的要求、期望，用文字記載下來。
有的是採用“口授耳聽”的方式傳給後代；有的是雕刻在祖墳的墓碑上，要子孫後代銘記、遵照執行。也有的是印行公開出版，公佈於世，以供自己家族的後人和世人繼承效法。這就是我們所說的“家訓”。
古代那些“口授耳聽”和雕刻在祖墳墓碑上的“家訓”，只是用來訓示、教誨自家後人的，流傳雖遠。但傳播不廣，傳播範圍僅僅是限於某一個家族的世世代代。而那些公開出版的“家訓”，則流傳甚為遠且廣，在社會上影響相當深遠。由於家庭是一代一代地不間斷地延續下來的社會組織形式，此一代人的家庭與下一代人的家庭首尾相連；而中國古人又特別尊重先人之教誨，所以，祖輩的訓示都能一代一代地往下傳，作為教育後人的依據。
從內容上看，那些在社會上公開印刷出版的“家訓”，絕大多數都是側重於封建倫理道德的訓示，正好符合封建統治階級的利益。因此，歷代都受到封建統治者的推崇，流傳相當廣泛，成為中國古人進行家庭教育的“範本”。不僅在歷代封建王朝都有巨大影響，而且至今仍有影響。
中國古代“家訓”一類的著作，據文字記載，最早出現於三國時期。《三國志·魏·邴原傳》注中說：“三國魏杜恕著家誡。”現存最早的“家訓”，是魏晉南北朝時期北齊黃門侍郎顏之推的《顏氏家訓》。如古代所說：“古今家訓，以此為祖。”
《顏氏家訓》
自《顏氏家訓》出現以後，歷朝歷代都有家訓問世。據《中國叢書綜錄》所列的書目記載，上起魏晉南北朝，下至民國初年，中國“家訓”一類的著作總共公開出版了一百一十七種之多。其分佈情況如下：南北朝時期1部，唐朝2部，宋朝16部，元朝5部，明朝28部，清朝61部，民國初年4部。
在古代社會，有這麼多的家庭教育專著，是世界上任何一個國家都不能比擬的。它充分反映我們中國古代家庭教育實踐的豐富和對家庭教育理論研究重視的程度。同時，也說明從封建社會中期開始，我國的家庭教育科學逐步形成了自己獨立的理論體系，已經具有相當高的水平。中國古代的“家訓”，對中國乃至世界的家庭教育理論研究來說，是非常寶貴的歷史資料。
古人的教子文章更是豐富多彩，文章體裁多種多樣，有隨筆等。比較有影響的是柳宗元的《種樹郭橐駝》、王安石的《傷仲永》、張從正的《過愛小兒反害小兒說》等。
《種樹郭橐駝》
其實，很多人都疏忽了家訓的廣泛傳播的另外的傳播工具，例如古人普遍使用的銅鏡和花錢還有字畫等。下面就以花錢為例來說明這個問題，雖然由於花錢的面積很小，字數不多，但是它卻能提煉出家訓的精華，將所傳達的內容表現的更加簡潔明瞭。
如圖1是王祥臥冰桂花花錢。花錢正面是“王祥臥冰”四字楷書，背面是王祥臥冰的畫面。晉代王祥，字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致焉。後世常用這個典故比喻子女孝順父母，孝也是家訓中非常重要的一點。
圖1 王祥臥冰桂花花錢
如圖2是宋元時期清白傳家花錢，花錢正面是“清白傳家”四字篆書，是指把清廉潔白的風尚傳給後人，是良好的家訓家風，古人常常用它來要求後人清正廉潔。
圖2 宋元時期清白傳家花錢
如圖3是積善之家大型龍鳳花錢，花錢正面是“積善餘慶”四字銘文，善是中華傳統美德之一，與人為善，積善的家風蘊含著中華傳統之美，而龍鳳更是寄予了對後輩美好的祝願。
圖3 積善之家大型龍鳳花錢
如圖4是天心孝感狀元及第花錢，花錢正面是“天心孝感”四字，背面是“狀元及第”四字，著重強調孝道，同時狀元及第也蘊含了對子孫後輩的美好祝願。
圖4 天心孝感狀元及第花錢
如圖5是仁義禮智背江西花錢，花錢正面是“仁義禮智”四字，仁義禮智是遵守仁愛、忠信、禮儀並勤學，以增長見識等倫理規範，是古代家訓中的重要內容。
圖5 仁義禮智背江西花錢
如圖6是心存君國背河南花錢，花錢正面是“心存君國”四字，心存君國，表達了對國家對民族熱忱真摯的感情，是充滿愛國熱情的家風家訓。
圖6 心存君國背河南花錢
如圖7是敦詩說禮忠厚傳家花錢，花錢正面是“敦詩說禮”四字，背面是“忠厚傳家”四字，敦，乃誠懇之意。敦詩說禮，意思是誠心正意學習古詩和古禮中做人的道理。“忠厚傳家”，則點明瞭家風家訓的含義。
圖7 敦詩說禮忠厚傳家花錢
如圖8是視善行善一日三善花錢，花錢正面是“視善行善”四字，背面是“一日三善”四字，以勉勵人們力行眾善，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善行,等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他。以此為家訓，傳達了對後輩的美好期望。
圖8 視善行善一日三善花錢
如圖9是和睦鄉黨務本農桑花錢，花錢正面是“和睦鄉黨”四字，背面是“務本農桑”四字，和睦鄉黨務本農桑傳達的是樸實的生活態度以及勤勤懇懇的生活作風，一分耕耘一分收穫，表達對後輩自食其力安穩度日的願景。
圖9 和睦鄉黨務本農桑花錢
如圖10是孔孟遺風敬惜字紙花錢，花錢正面是“孔孟遺風”四字，背面是“敬惜字紙”四字，“孔孟遺風”是良好的品德，"敬惜字紙"是中國古代文化傳統中的一種良好美德，代表著古人敬重文化的思想。相傳，中國文字是由上古黃帝的史官倉頡創造發明的，歷代的帝王將相和平民百姓對文化都相當敬重，久而久之，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。以此為家風家訓，表達了對子孫後代的尊敬知識的教導。
圖10 孔孟遺風敬惜字紙花錢
如圖11是孝順父母花錢，花錢正反面均是“孝順父母”四字，百善孝為先，教導後輩懂得孝敬父母。
圖11 孝順父母花錢
如圖12是維善為寶仁親為寶花錢，花錢正面是“維善為寶”四字，背面是“仁親為寶”四字，強調仁義，表達了對後輩的勸導。
圖12 維善為寶仁親為寶花錢
如圖13是為善最樂背雙龍花錢，花錢正面是“為善最樂”四字，背面是雙龍的圖案，為善是最快樂的事情，而雙龍則有吉祥的寓意，以此為家訓，表達了對家族的美好祝願。
圖13 為善最樂背雙龍花錢
如圖14是和氣迎祥背連升三級花錢，花錢正面是“和氣迎祥”四字，和氣迎祥，和和氣氣吉祥如意，是古人所向往的家風。
圖14 和氣迎祥背連升三級花錢
從上面的圖片中我們可以瞭解到，花錢也是古代家風家訓的一種重要傳播途徑，在研究花錢的過程中，我們可以看到花錢是傳播民俗文化的一種重要方式，這也是我們研究和收藏花錢的興趣和動力所在。
