（此处上接文章《所谓学习，到底学的是什么？（三）——现代科学的神话》）
所谓学习，到底学的是什么？（四）——科学是人生的一部分吗？
如果你已对前三节内容（特别是第二节，非常关键）有了一定的认知，那么，你将会对本节内容有一个更深刻的理解。
在第二节中我们对道、法、术之间的关联进行了详述，并提到：
现代科学依照研究对象，分为“自然科学”、“社会科学”和“思维科学”，以及研究三者的工具“数学”和“哲学”。
在第三节中，我们将现代科学之中的道、法、术进行了概括和简述。
在本节，我们将引出隐藏在背后的“人生”与科学之间的关联。
在上一节，我们提到过，事实上哲学和数学是一种“法（过程）”，而社会科学是倾向于实现“哲学”概念的术，自然科学是倾向于实现“数学”原理的术（如果不懂此处叙述，请对二、三节进行阅读）。
我们在科学领域的分类中，除了“法”这个层面的学科，我们将之分成了三大类别。在这里，有心的朋友会注意到，到目前为止，我们并没有对“思维科学”进行详述。
现在，我们将从这里引出“人生”这个概念。
请注意，在前两节的讨论中，我们明确了所有事物其实都是抽象的“法”，而法是一个过程。譬如，数学和哲学都是法，苹果也是一种法（关于这点如有疑问，请看第二节）。
人生，也是一种法（过程）。
不少人也许有这样一种错觉，他们认为科学只是人生的一部分。
事实上，在当今社会，多数人从小就被“科学”这个概念洗脑而不自知。
请注意，当一个人没有见“道”时，他会认为眼前的“法”就是真相。同时，他会分不清“道”和“法”的区别，认为自己思维中的“法”就是“道”。
这里有一个明显的标志，即——
见“道”后才能讲“法”，而法可变。只得“法”而不懂变通，就只能言“术”。
换而言之，当你没有跳出思维见到“本质”时，你就不可能给别人讲出“各种事物发展的过程”，当你仅仅是看到了少数几种“事物发展的过程”时，你就只能用静止的眼光告诉别人具体的行为方式。
这里我们需要明确的一点是，当一个人把一种法奉为圭臬时，他其实就被这种法控制了。此时，他只能对外讲述“完成这种法的术（行为方式）”，而多数受过教育的人都处于这个层次，于是互相之间不可避免地产生偏见。还有更多的人在对事上甚至不得法，只知术，于是他们脑中只有是非对错，彼此之间就难免产生争执。
社会上大多数所谓一些领域的专家，他们并不能从不同的“法”上进行分析，也就是说他们不能用不同的“观”或者“视角”看待事物从本质中衍生出的“不同过程”，他们只会就其中某种“过程”（正是他们所执着的）进行不同状态下的解构，最后得出具有某种指向性的行为方式，并且将这种行为方式（术）当做过程本身（法）讲述给别人。
譬如，我们在第二节中说过，苹果其实是一种法，它是一个符合“苹果树果实”这一形态的过程而不是一个当下的具体状态。换而言之，我们眼中看到的苹果，是我们通过眼睛（术）在当下捕捉到的一种状态，我们称这种当下捕捉到的状态为“器”，“器”或者说每一个在此过程中符合“苹果形态”的状态集合体，才是苹果这一过程本身。也就是说，我们思维所理解的有形之“物”，说的都是一种过程，是一种抽象的概念，而不是实物。
以上两段文字或许冗长，但是我希望大家能够理解到位，因为它对我们接下来的论述至关重要。
现在，我们回到本节的主题。
我们可以很肯定地说，人生就是一种“法”，保持“人”这一形态并用思维对自身和世界进行思考的这一过程，就是人生。
类比来看，哲学就是通过社会科学（术）对真理进行实践的过程，而数学就是通过自然科学对物质本质进行实证的过程。
是的，你没有看错，人生其实还可以这样描述——
人生就是通过思维科学对自身和世界进行实践的这一过程。
这里我们需要注意，我在说“自然科学之于数学”、“社会科学之于哲学”、“思维科学之于人生”时，我并没有在说，他们之间具有严格的界限。我只是在阐述，它们之间具有这样的倾向性。
事实上，哲学通常倾向于对内部世界的投影，数学通常倾向于对外部世界的投影，而人生隐藏在内外的交界处，随时可以向内外进行倾斜。
它们之间其实是一体，只是科学（形而下的科学）通过不同的“术”从不同角度对真理（形而上的科学）进行了投影，于是产生了这三种“法”。
在真正的数学家眼中，数学和人生在很多时候是等价的。在真正的哲学家眼中，哲学和人生也大体等价。
而我们每个人，其实都是“人生学家”。
如果把哲学对内在真理的探索比喻为阳，把数学对外本质的探索比喻为阴，那么在阴阳交界处不停摇摆的这一过程，就是现代科学神教下的“人生”。阴阳中间的那条交界线，就是科学本身 （道）。
于是我们发现，在当今世界，科学并非人生的一部分，事实也许恰恰相反——
由于科学社会无孔不入的教育，我们坚信不移的人生，正在科学之道上按照计划好的方向前进。
下一节里，我们将对“科学统治世界的方式”这一议题在适当程度上进行超脱定式思维的探讨。
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