吴晓波在《激荡2020——疫情特别演讲》中有一段话，我先摘录如下：
2016年，以色列思想家尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）在《未来简史》中有一段非常自信的表述：“千百年来，人类一直面临三大重要生存考验：第一个是饥饿，第二个是战争，第三个是瘟疫。但是这些课题在新世纪都呈现出消失的趋势。”我在2016年读到尤瓦尔·赫拉利这本书时，非常激动，联想起戴蒙德的话，想起人类近代史上种种病毒带给我们的伤害，我多么希望赫拉利讲的这句话是正确的。他还说当战争、饥饿和瘟疫不再是致命性问题时，人类面临的就是新的挑战，例如人工智能等等。
我们很希望尤瓦尔·赫拉利的这段话代表着对从未来的某种预言，但是回想过去的十多年，从2003年的非典，到十年前的H1N1流感，到今天在非洲还未被消灭的埃博拉，再到此时此刻全球正在遭遇的这场新冠肺炎疫情，我们就会发现这位以色列的思想家太自信了。
赫拉利的《未来简史》、《人类简史》和《今日简史》我都读了，虽然很兴奋，但不敢有自己的判断。刚好，最近读到了赫拉利在疫情中的一段讲话，我也摘录如下：
人类现在正面临全球危机。也许是我们这一代人最大的危机。各国政府在未来几周内做出的决定，可能会在未来数年内改变世界。它们不仅将影响我们的医疗保健系统，还将影响我们的经济、政治和文化。我们必须迅速果断地采取行动，但还应考虑到这些行动的长期后果。在不同方案之间做选择时，我们不仅要问自己，如何克服眼前的威胁，而且还要问问自己，风暴过后我们将居住在什么样的世界上。是的，风暴将过去，人类将继续存在，我们大多数人仍将活着，但将生活在另一个世界中。
显然，晓波先生的着眼点在现实，赫拉利则在看未来。
虽然赫拉利的很多观点我不赞成，但是他从技术角度对人类提出的警醒，我还是有某种程度的共鸣。我并不是一个技术悲观主义者，恰恰相反，看到技术不断给于人类福利时，我有着莫名的兴奋。我担心的是我们人类的欲念。我们希望我们创造发明的技术像我们人类一样好，甚至比我们人类更好，技术则希望我们交出隐私进而交出的心智。如果疫情如洪水摧毁我们的身体进而震慑我们的心智，那么，技术则可能先攻占我们的心智进而使我们人类变得无用。
伴随疫情爆发的数字技术大爆发，带来了全球化的大实验。数字技术将如何发展，这场大实验的结果如何，我们都可能心有余而智不足。回溯历史，蒸汽机带来大规模工业革命造成大批工人失业并没有使人类退回到人工蓄力时代，如果数字技术、人工智能某一天给人类带来不适、恐惧，甚至绝望，我们是否还有退回的机会？
凯文凯利说，向机器中大规模植入生物逻辑，有可能使我们满怀敬畏。当人造与天生最终完全统一的时候，那些由我们制造出来的东西将会具有学习、适应、自我治愈甚至进化的能力。这是一种我们还很难想象的力量。在将生命的力量释放到我们所创造的机器中的同时，我们也丧失了对他们的控制。他们获得了野性，并因野性而获得一些意外和惊喜。之后，就是所有造物主都必须面对的两难窘境：他们将不再完全拥有自己最得意的创造物。人造世界就像天然世界一样，很快就会具有自治力、适应力以及创造力，也随即失去我们的控制。但在我看来，这却是一个最美妙的结局。
但愿一切向好，我的人类！
