红尘若梦，沧海桑田，几人能看透？有多少世人，看不透人际纠结，争斗后的隐伤；看不透喧嚣中的平淡，繁华后的宁静；舍不得曾经拥有的精彩、不逮的岁月；舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声；输不起一段情感之失、一截人生之败；放不下已经走远的人和事、还有早已尘封的是与非。最终，活得伤痕累累、心事重重，整天与泪相伴，寂寞为武，远离开心，试问这样的人生值得吗？当然不值。
人生几何，花开花落，为红尘琐事忧心重重，愁容满面。为尘缘盛事，喜上眉梢乐心颜。人这一生，都不会一帆风顺，有时惊涛骇浪，有时风平浪静。希望每人都能成为，浪涛中的勇士。也希望每个人，都是溶入人海中的精英。人这一生，得失由命，失之不必为此存太多伤心，得之亦不必存太高的期望。有古文曰：“塞翁失马，焉知非福？”
苏东坡一生曾被流放过三次，且一次比一次偏远。遭人诬陷，锒铛入狱，濒临杀头，降职被贬。 这些事接连发生在同一人身上，任谁都不能一笑了之，苏东坡却做到了。 他一生走过许多路，见过许多景色，越来越觉得，生活只要简单就好。大师丰子恺说过： 不乱于心，不困于情。 不畏将来，不念过往。 一盏茶，一张桌，一处清幽。日子，在平淡中诞生出无穷的趣味儿；生活，在柴米油盐中翻炒出诱人的香味儿。 生活，从来就不简单，何不简单过呢？
陶渊明《归去来兮辞》有两个成语：人为物累，心为形役。指的就是物质所累的欲望，远远压过了人们内心的精神愉悦。 广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。 幸福感强的成功人士，居家环境往往干净整洁；而不幸的人，通常自甘于生活在凌乱的环境中。 简单生活，就是还自己一个窗明几净的家，让阳光能透过窗子，温暖人的心底。活得简单、轻松其实是一种心境，是从心理上摒弃潜意识中的障碍和忧伤，是一种自我调节能力，承受能力，是自我修养在心理上的良性展现。
然而在现实生活中做到这一点又是何尝容易？ 面对繁杂纷乱的真实世界，你不可能做到那种真正意思上的宁静淡泊，太多的事情太多的感情困扰着你本应纯净的心灵。
对于那种内心欲求太多，活得太累的人来说，应该把自己的需求好好地“梳理”一遍，分清主次，为自己找到一种摆脱困惑、混乱和身心疲惫的生活方式。只有这样他或她才可以获得一份迎接简单生活的心情，开始他的简单生活。
别把生活，想成一场复杂，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。在历经许多偶遇和分离后，总会懂得，所有的烦恼，只是因为放不下。你认为快乐的，就去寻找，你认为值得的，就去守候，你认为幸福的，就去珍惜。你容得下世界，世界才会接纳你。
生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了，生活原本没有痛苦，当你开始计较得失贪求更多时，痛苦便来缠身了，心安是活着的最美。人，越成长，背负的便也越来越多，在成长的过程中，我们丢弃了很多东西，比如童真，比如热情，比如，眼泪。当我们慢慢长大，有一天，我们居然失去了可以瓷意流泪的能力。这，是不是一种莫大的悲哀呢？
《庄子》中有这样一则小故事： 从前，鲁国有个木匠，名叫梓庆。他奉命为鲁侯制作悬挂钟鼓的木柱，木柱的雕刻精致入微，见过的人都感叹这是鬼斧神工。 鲁候召见梓庆，询问其中奥秘。 梓庆说：我准备做工之前，会进行斋戒，以此来静养心思。 斋戒到第三天，我忘记了“庆赏爵禄”；斋戒到第五天，忘记了“非誉巧拙”；斋戒到第七天，我已然达到忘我之境。之后，我才开始进山寻找合适的木材，顺手一加工，就做成了现在的样子。 保持一颗单纯的初心，抛弃一切杂念，守得一份自在静雅，过上一生简单生活。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明用他的实际行动告诉人们，所谓的世外桃源，是存在于人心深处的。《华严经》里说：“唯心所现，唯识所变。一切法从心想生，心有，一切有，心无，一切无”。生活只要能放下机心，放开心胸，摒弃杂念，回归纯简，自然能够拨云见日，云淡风轻，红尘喧嚣亦能过出世外桃源的况味。一个心中自有清风明月的人，车马喧嚣自然充耳不闻，尘世纷扰亦不能乱其心智。
大道至简，繁在人心。若用简单的心态，看世间的一切，一目了然；若用复杂的心态，看红尘万丈，则一叶障目。心简单了，世界就简单了；心明朗了，万千皆明朗。 “行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
在静中耐得住寂寞，在动中经得起诱惑；在乐中不得意忘形，在苦中能找到快乐。在看似绝境中依然能从容期望；在三千繁华中亦能修篱种菊。如此心如止水的心态，不是在清静平和的环境中获得，而是在霓虹喧嚣的诱惑下练就。
能够做到活得简单，你应该具备乐观开朗、幽默豁达的人生观，具备超越痛苦与忧伤、淡泊名利、宁静致远的素质，从而达到“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”的博大胸怀。 我希望有够活得简单一点。 也希望更多的朋友可以活得简单一点。那样我们的生活岂不更美好？
