1.月洲張氏家族，建有讀書樓，張肩孟榜此樓為“寒光閣”，專供本族子弟讀書之用。昌齡、肩孟督課甚嚴，要求子弟飽讀經書由科第出仕，故張氏子弟多立志登科以求取功名。元幹祖父肩孟早年曾作一詩刻於溪邊一塊石上勉勵其後輩勤學，立志奪取科名。 元幹14歲前在農鄉，在這種勵學求仕的充滿書香的氛圍中，甚受浸染，也苦學經史子集，為仕途進取和詩文詞創作打下了堅實的基礎。
2.元幹3歲時母親逝世，弟又亡故，父親張動在河南臨漳縣為官。於是元幹14歲即到臨漳，隨父生活和讀書。在父親的教誨和鞭策下，元幹學業益進，能作詩與父親的友人相和賡唱。他的父親摯友歐陽懋（歐陽修之孫）稱讚他“辭藻可觀”，客人莫不對他的“敏悟 ”感到驚奇。
3.徐俯，字師川，號東湖居士，江西修水人，是當時著名的江西詩派的領袖。有氣節，南宋時官至副宰相。他教導元幹作詩要以意剪裁，既能放縱表達，又能收束，切不可閉門造車。元幹既從他那裡學得做詩方法，又受到他人品的影響。
4.元幹在南昌常參加詩社活動，與詩友一同切磋、唱和。詩社中有許多飽讀詩書、詩寫得很好的人，如洪炎、汪藻、呂本中等人。後來這些人都做了高官，而且成了著名詩人。元幹在詩社中常與社友評論詩歌，激動時會捲起袖管伸出手臂。可見其認真和活躍。
5.太學是全國唯一的最高學府，學生會上舍、內舍、外舍三個等級，上舍最高。元幹入太學就當了上舍生，而且才華橫溢。據李綱說，元幹在太學學習時，名聲突出。
6.元幹客居京城，由於他父親和幾個伯父都在京城為官，社會地位和經濟條件都很好，自己又風流倜儻，因而像一般公子哥兒那樣過著裘馬輕狂的生活。擁著美女用百分金錢作擲“呼盧”的豪賭，或與美女同坐著油壁車，手拉手一起遊覽國家公園上林苑。
7.元幹有個姨母在河南信陽，從未見過面。於是趁回閩機會，先繞道到信陽拜見姨母。老姨母見他長得一表人才，又想起已經死去的元幹母親，悲喜交集，留他住了幾天，姨甥之間不免有許多話訴說。可見張元幹是個十分敬重長輩和重感情的人。
8.向子諲，河南開封人，曾任官潭州知州（相當今之長沙市長），金兵入侵，他率兵抵抗。金派使者來宋議和，他堅決不讓入境。累官至戶部侍郎（相當今之財政部副部長，因反對和議，得罪秦檜，被迫致仕（退休）。此時住在南昌。元幹順道到南昌拜訪，住了幾天。元幹對這個舅父十分敬重，稱讚他“守節仗義”，“正色立朝”，“視富貴如浮雲”。向子諲的人品氣節，為張元幹樹立了一個好榜樣。
9.元幹回閩完成公事後，在這一年6月回到永泰祭祀。他意外發現了祖父張肩孟親筆留下的買田契約，所買之田的田租是作為祭掃肩孟原配夫人劉氏墳墓的費用。這個墓究竟在何處，元幹從未聽過，也未見有人去祭祀過。原來這個劉氏是肩孟姑母的女兒，肩孟從小由嫁在福清的姑母撫養成人，又把親生的女兒嫁給肩孟為妻。婚後只生一女，嫁給了陳姓，活不長就死了，肩孟買田契約就藏在陳姓外甥家裡。肩孟繼娶林氏，生了五個兒子，都發跡起來，可是劉氏之墓卻被冷落了。
元幹瞭解底細後，決定自己做父親沒有做的事。親自到福清靈巖寺周圍，披荊斬棘找到了祖母劉氏的墓，除去亂草，加以修葺，圍以矮牆，增植松柏，重立墓碑，連外祖三個墓也一併修好。他認為這是他奔走多年所做的最有意義的事，終生無憾。
後來他寫了《幽巖尊祖錄》一文，記錄了這件事的本末。為此文題跋者有數十人，不少是當時大師級的人物和著名的政治家、理學家。如楊時、遊酢、朱松、陳瓘、徐俯、李綱、呂本中等，都稱讚張元幹的孝義，為社會樹立良好的風範。這對年青的元幹來說是莫大的榮譽。
10.元幹在家辦完事後，於11月離鄉，次年正月至江西南昌，拜陳瓘為師。陳瓘實際是元幹的政治老師，對元幹一生的愛國思想和氣節影響至大。
陳瓘，字瑩中，號了堂，也號了翁。福建沙縣人，此時在南昌。陳瓘官右司諫時反對蔡京為相，認為蔡京奸邪，必定禍國殃民，因而被貶。後來任官都司，上書指責奸相曾布之罪，又被貶。凡三起三落，蔡京必欲置之於死地。元幹陪陳瓘遊廬山，累月，一邊遊山，一邊縱論古今興亡成敗，常至夜半。陳瓘預見天下必將大亂，向元幹推薦李綱，說李綱以後是個真宰相。
11.1121年方臘在浙江起義，朝廷派兵鎮壓，江西受到佔事威脅，元幹為避戰禍，回到家鄉永泰。過了冬天，第二年（1124）春天離閩赴汴京。他牢記師尊陳瓘的教誨，特地到無錫梁溪拜謁李綱。此時李綱因父逝在家守孝。李綱是一個傑出的政治家，也是一個堅定的愛國者。
李綱熱情地接待了這個年青人，留他住下來。兩人歷論古今興亡成敗之故，常至深夜。元幹給李綱留下了良好印象，認為元幹言談鯁直，聲音洪亮，而且文章明晰而有新見，與眾不同。李綱對元幹的影響，超過了陳瓘。
這年年底，元幹到達京城。
12.1126年（靖康元年）春天正月，金兵大舉南下，渡過黃河，進圍汴京。徽宗東逃，傳位欽宗。欽宗也準備逃跑，被李綱堅決留住。無人敢當守城大任，李綱自願擔當，被任為親征行營使，主持抗敵守城大計。元幹被李綱任為行營屬官，參入帥幕。此時李綱做了兩件大事。
1.上《卻敵書》，主張抗戰禦敵，反對逃跑、投降。2.參加守城戰鬥。
正月初八夜，金兵強攻汴京水西門，數十隻火船沿汴河順流而下，要衝破城門。元幹隨李綱登城督戰，募敢死隊2000多人，用長鉤把火船拖到岸上，投石砸碎，從夜晚到第二天早上，擊退了敵人的進攻。初九日金兵強渡護城壕，架雲梯再次攻城。元幹又隨李綱指揮戰鬥，命令宋軍發箭射敵，用手炮擂木打死敵兵，並縋城而下燒掉雲梯，自早晨戰到天黑，殺敵數千，終於保住了京城。這時各路勤王之師相繼趕到，金兵不得不向北撤退，京城圍解，抗戰取得了勝利。這一年元幹36歲，是他一生中最重要的一年，他的理想由“坐看平輩上青雲”而變為愛國抗戰，成為他後半生始終不懈的追求。
13.金兵撤退後，投降派以“專主戰議”的罪名排擠李綱出京，不久又貶到南方去，元幹同時被黜，流落至淮上（今安徽、江蘇北部淮河一帶）。這一年冬11月金兵再次南下，欽宗在投降派包圍下，放棄抵抗，汴京淪陷。徽欽二帝及後宮及大臣被俘北去，中原千里之地殘破。元幹聞訊痛心疾首，作詩《感事4首》抒發悲憤，痛斥投降派的無恥賣國，主張要堅決抗戰制止敵人侵略。
14.冬，元幹從淮上南下杭州。此時金兵渡江奔襲高宗，高宗倉皇逃到杭州，扈從統制劉正彥、苗傅兵變，逼高宗傳位皇子。江浙一帶盜賊縱橫，元幹避亂至湖州，目睹危局，憤恨交集，在太湖上作《石州慢》一詞。詞的內容和調都不同以前，是元幹詞作從“綺羅香澤”改變為憂國傷時的開始。
15.戰亂中元幹帶著家眷到浙江湖州避難，暫住鄉間的千金村，生活相當窘困，時有斷炊。他有詩說自己“客裡了無況，亂來何止貧。”又說：“無米糝藜羹”。也就是說沒有糝著野菜煮。他的朋友有詩說他“長飢猶著書”。可見他是倔強的，雖常飢餓，仍然著書不斷。
16.元幹在福州所交往的朋友，都是志同道合的愛國抗戰派人物，如李綱、張浚、折彥質、李彌遜等人。
李綱是元幹的良師益友，也是當世的民族英雄，最為元幹所敬重。每到年節，元幹必登上松風堂，向李綱敬酒，並期望李綱東山再起。
張浚是李綱被貶後抗戰派的領袖，兩度來福建任最高的軍政長官。他十分禮待元幹，元幹不但十分敬重，而且期待他力挽危局。
折彥質普是李綱的部屬，一度來閩任福建最高的軍政長官，是元幹早年結交的朋友。舊友重逢，自不免多所來往，或互相唱和，或陪其遊山。元幹有詩給折彥質雲：“誰辦兼忘世，公當急濟時。”可見他對這個朋友也期待甚殷。
李彌遜曾官戶部侍郎，秦檜主和，彌遜力持反對。秦檜邀其至私第，以高升誘其放棄反對，彌遜嚴詞氣絕，歸隱連江西山。元幹與他來往最密切，唱和也最多。
可見張元幹與朋友交往，都是以抗戰救國為目的，是他愛國精神生活的一個不可缺少的部分。
17.元幹雖常住福州，但亦不時回鄉。據其詩文可知，他有兩次回永泰。
一次是紹興六年（1136年）四月，永泰重光寺前溪流暴漲，渡船傾覆，百姓僧尼溺死者有30餘人。元幹目睹此情，即時呼舟拯救，共活5人。並作《薦拔水陸功德疏》，以超度溺死者。足見元幹對人命的高度重視與關切，見義而勇於施救。
18.元幹回永泰的另一次是紹興十五年（1145）二月，當時永泰縣主簿李文中，在溪閣置酒與元幹宴飲。元幹有短文記其事：“日暮雨過，盡得雲煙變態，如對營丘著色山，坐客有歌《怨王孫》者，請予賦其情抱，葉子謙為作三弄，吹雲裂石，旁若無人，永福前此所未見也。老子於此，興復不淺。”短文後有元幹《怨王孫》一詞，用詞畫出了一幅雨霽後傍晚的溪景圖。表現了從傍晚到天黑各種自然景物的動態。這是張元幹唯一留下的對家鄉山水雲煙的描繪，見出了他的故鄉的熱愛。
19.元幹在福州未有定所，1141年春，才自建房屋定居，命名“鷗盟軒”，取退閒結友之意。他有詩寫鷗盟軒：“卜築幾椽臨水屋，經營數畝傍山園。酒杯剩喜故人飲，書帙遮老眼昏。”可見鷗盟軒面積不大，但面臨江水，依傍山邊，有花園。喜與朋友在軒中飲酒，並有很多藏書可讀。他很滿意軒中的自由自在的生活。 儘管如此，他並沒有忘記時局。當聽到金兵再次侵宋時，他有詩說：“會見敵營如破竹，不應淮甸又加兵。”他為戰事再起而焦急，期待敵兵敗如“破竹”。
21.1140年正月十五日（元宵節），李綱因臨其弟之喪，哀痛過度而逝。張元幹親臨李綱之喪，作《挽少師相國李公五首》深表哀悼。其中第四首雲：“壯志深憂國，丹心篤愛君。謗書興眾枉，諫疏在奇勳。風咽梁溪水，山悲湛峴雲。空餘雙鶴舞，鼓吹不堪聞。”既讚揚李綱的愛國和功業，又惜其遭謗去國。四月十五日又為文祭李綱，再贊李綱“撥亂反正，扶危救傾。奮不顧身”無人比得上；並對其受到小人的誣陷中傷而感到憤恨不平。十二月十四日李綱下葬，元幹又為文以祭，“意東山之起兮，夫何哭於西州之路”，說自己期望李綱東山再起，卻不斷李綱竟逝世了。後來又寫了《追薦李丞相設齋疏》。元幹為什麼如此一而再、再而三地作詩文悼祭李綱？就國家而言，李綱身系國家安危，李綱之死是抗戰事業的一大損失；就個人而言，元幹失去了一個最為尊敬的伯樂和師尊。故其文辭特別哀切，實際也表達了自己壯志難酬的悲痛和對主和派的憤恨。
22.元幹出獄後離開臨安，初秋漫遊至湖州太湖。故地重遊而中原仍然淪陷於敵，不禁悲憤交集，寫下了《水調歌頭》一詞，全詞借重遊太湖抒情，這次離前次遊太湖已過了十多年，中原依然淪陷，自己也壯志難酬，被削籍之後，更沒有報國的機會，深感辜負了當年壯志，愁對故園，不禁流下了老淚，簡直可以灑遍南方。但他表示雖老而雄心猶在，然而又痛感難以實現。悲憤交集，聲調激越而又蒼涼。
23.陶陶兀兀，遇飲輒醉，著枕即寐。一念不生，萬事不理。至於酒醒夢覺，則又大笑而起，摩腹叩齒。孰不睥睨曰：‘此老真甚愚！’”
這是真實的寫照，生動的坦露，但說他“一念不生，萬事不理”即不盡然，因為愛國和壯志始終難以忘懷。
24.元幹最後10年基本都在外漫遊。1158年，寓居杭州西湖之畔，結識傑出詞人張孝祥。張孝祥字安國，號於湖，24歲以狀元及第，才華橫溢。這時元幹68歲，而孝祥年青，同氣相投，交往甚歡。元幹多次熱情款待，孝祥甚為感激，曾給元幹信雲：“仰蒙篤宗盟之契，獎予非他人比。感激恩義，銘鏤不忘。”又推贊元幹“高名全節，照耀宇內。”張孝祥是南宋傑出的愛國詞人，著有《於湖集》。其詞風與元幹頗相似，顯然受到元幹的影響，從其所作的《六州歌頭》可以看出。據說此詞作於孝祥任建康留守席上，抗金統帥張浚讀後，感動得為之罷席。
永泰人張元幹（1091－1161）是中國文學史上著名的詞人。 他一生愛國，反對侵略，反對投降，堅決主張抗戰救國。 他繼承了《詩以》、《離騷》以來愛國主義思想和賦比興的創作傳統，創造性地發展了蘇軾的豪健之詞，以詞作為愛國鬥爭的武器，吹響了救亡圖存的號角，為後代留下了足以播揚中華民族浩然正氣的詩詞，開拓了辛派壯健之詞的道路，為中國古代詞的發展樹立了一個里程碑。
歷代名人對他的詞篇都有很高的評價。毛澤東主席喜愛他的詞，周恩來總理高度讚賞他的詞。在這裡，我們用文、圖、表結合，展示他的光輝一生。
