我國學術中，道統鬥爭最著名的，就是戰國時期的諸子百家。不過，民國時期也有過一次小型的道統爭鬥，即所謂的新學和傳統。
新學和傳統也不用多說，大家都熟悉。但其實如今，我們既不是新學，也不是傳統，而是一個新學和傳統結合的產物。
當然，這個新學只是一個名字，並不是新舊，而是指國外的教育方法。而當時比較推崇這種做法的人，非常少，辜鴻銘就是最著名的一個。
一、大小語種，精通十餘
辜鴻銘的成就如何，不需要多說，單說說他的語言水平，就能從側面上看出他對於國外的瞭解。
辜鴻銘一生精通十餘種語言，其中自然是包括了一些小語種的。
辜鴻銘也曾經說過，要說這些語言最難的，那一定是中文。
關於這件事，還出現過一個小笑話。
辜鴻銘其實出生在國外，是不需要留辮子的，但是辜鴻銘常年的打扮，都像是一個晚清時期的老學究。
哪怕是年輕時出國留學的時候，他也是長衫馬褂大辮子。
不得不說，這身裝扮在西方是會被嘲笑的，當然，現在也是。
在一列火車上的時候，辜鴻銘有些神遊天外了，所以，根本就沒有注意到自己手上的報紙拿反了。
當時就有幾個英國人，看著辜鴻銘不免嗤笑，說那個中國小子都不認字，還裝模作樣的在那裡看，他都不知道其實報紙拿反了。
若一般人，可能也就忍過去了，但是辜鴻銘反駁了回去。其大概意思就是，只有二十六個字母的語言，正著看實在是沒有什麼意思。
至於辜鴻銘有沒有真的倒著讀了一段報紙，其實沒有考證，不過按照辜鴻銘的脾氣，和他當時的年紀來看，是能夠做出來這件事的。
二、中國文化，博大精深
辜鴻銘對於中國文化的維護，還有兩個小故事。
眾所周知，我國自古以來，就有帶著祖先牌位的習慣，方便能夠隨時祭拜，如今這種做法幾乎消失了，但在民國還是有很多的。
辜鴻銘自然就是其中之一，只不過牌位帶沒帶是個未知數。就在辜鴻銘又一次祭拜祖先的時候，又被自己的外國同學恥笑了。
其大概意思就是給祖先磕頭，在供桌上擺上飯菜，難道你能祖先就能吃到了麼？
如今看來，其實這種行為，只是對於先祖的一種祭奠，要說能不能吃到誰也不知道。辜鴻銘也差不多是這樣回覆的，只不過火藥味濃一些。
“你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？”
外國同學也知道辜鴻銘不好欺負，所以，最後這件事也就是不了了之的，畢竟是自己理虧在先。
還有一次，辜鴻銘送給伊藤博文一本《論語》的英譯本，這種行為其實非常常見，畢竟這算本國的特產，而且還宣傳了本國的文化。
可是當時的中國太弱小，所以，他還是被調侃了。
伊藤博文說，難道辜鴻銘自己不知道，如今孔子的那一套，已經不受用了麼？
如果說對孔子不熟悉的人，可能真的無法反駁，但是辜鴻銘是誰，他深知取其精華去其糟粕的道理，所以他的回覆也算是一絕。
“孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除。在數千年前，其法是三三得九，如今20世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。”
三、時代怪才，辜鴻銘
民國時期，真的是百花齊放，有人彬彬有禮，當了一輩子的君子，有人狂妄至極，以為自己是有性格，其實成了人渣。
但要說最怪的，辜鴻銘絕對是榜上有名。
辜鴻銘嚴格來說，是沒有中國國籍。
他出生在馬來西亞，而且祖輩就已經移民到了那裡。
雖說辜鴻銘留學的時候，父親告誡他，無論走到哪裡，都要記得自己是中國人，但其實辜鴻銘是沒有中國國籍的。雖說，當時似乎也沒有國籍的說法。
不過在思想上，辜鴻銘是一個徹徹底底的中國人。
或許，也正是因為辜鴻銘的經歷，讓他成了當時最能看清局勢的人。
所謂的新學，其實就是國外的教育方式，當時，國內大家們，病急亂投醫，孰好孰壞是個未知數。
不過，因為辜鴻銘能夠客觀看待中外差別，所以，他相信中國的傳統文化，是有存在的意義的，所以，他也成了當時外文最好的傳統讀書人。
