在漢文化裡有很多成語俗語，它們最先都是源於詩詞當中。但很多膾炙人口的成語俗語，我們卻不知道它是來自於哪一首詩，寫下它的作者又是誰。譬如這一句“為他人作嫁衣裳”，可以說是無人不知，而它的作者，唐代詩人秦韜玉，又有幾人知道他的名字呢？這位詩人是陝西人，出生於武將世家，官至工部侍郎，這紅了千年的名句，就是出自他的代表作《貧女》。
貧女
唐代：秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
這首詩歌很特別，在古代的描繪仕女的詩歌作品裡，我們常見的都是豪門貴婦、宮廷嬪妃或是小家碧玉，寫的也都是她們的閨怨懷春或豪門情事。而這一首詩卻描繪了一個寒門之女，無財無色，只有巧手和勤儉之德，待嫁的年紀無人問津，只能一年又一年，用一雙巧手為其他的女子縫製嫁衣。詩歌雖寫的只是一個貧家女子，涵義卻是深廣的，直到今天仍然具有現實意義。而詩歌末尾一句“為他人作嫁衣裳”更是傳詠千載，成為家喻戶曉的哲理名句。
詩歌以貧家女主人公在待嫁之年卻無人問津開篇，這位女子出生在一個貧寒人家，在其他女子正是愛美的年紀，擁有美麗的綺羅衣裳來裝扮自己的時候，她卻直至待嫁之時，從未見過綺羅衣衫，可見其家庭是最底層貧民人家了。青春正好的姑娘，卻不能將自己打扮得花枝招展，只能身著簡陋的衣裳，讓人連正眼都不願瞧。姑娘到了待嫁之時，想託付一個好的媒人為自己說一門好親事，可知道自己一無好的家庭背景，二無光彩照人的外表，她心裡是極其自卑的。該嫁之時卻無良媒，對於未來，她一片茫然，心底悲傷。
這位姑娘無財無色卻有高尚的品行，但品行這個東西，可能真的沒有花枝招展的外表那樣讓人心動吧。姑娘只感到難過又不甘，她想世人為什麼只愛那風流奪目的裝扮，卻沒有一個人注重一個女子內在的品行呢？這不僅是千年之前一位貧女的憤慨吧，換作今天，以貌取人、以財取人也仍舊是社會的一種普遍價值觀。千年過後，我們社會的科技水平、物質水平都已比唐朝時候高出了無數倍了，唯有思想觀念、精神追求卻是依然延續著祖輩的傳統，不能不讓人感嘆了。
這位貧民姑娘，她敢說自己的雙手十指比織女還巧，做出的針線活精巧無匹，但她沒有辦法去與那些貴族女孩比拼畫眉的美麗。她沒有鮮豔的綺羅，沒有胭脂眉黛，而良媒看中的，正是她沒有的這些東西。她的巧手、她的勤勞、她的簡樸都是沒有價值的，她只是一個貧民之女，怎能去指望有良媒發現她的好？沒有光鮮外表的襯托，那些美好的品行，大概都是灰撲撲叫人毫無興趣的了。
這位姑娘於是只好一年又一年拿著金錢，用自己最靈巧的手，去給那些富家姑娘們縫製嫁衣，這一結尾可以說是無限悲涼。整首詩可以看作是這位貧家姑娘的內心獨白，詩歌沒有正面描繪女子的外貌與所處環境，而這位女主人公的形象卻生動而鮮活。這種寫作手法充滿了強烈的情緒渲染力，使得姑娘的不幸遭遇深刻地震動了觀者，由此引發出觀者嚴肅的思考，可以說此詩在這一點上具備了極其深刻的社會意義。此詩可看作是一首哲理詩，而不僅僅是一首貧女傷自身際遇之作。想來作者在作此詩之時，心底泛起的亦是對於自己懷才不遇的悲嘆。一首好詩，不論它寫的是什麼，它總能以最深刻多面的內涵，最大程度地引發各種觀者的共鳴，就這一點而言，這首《貧女》無疑是相當成功的。
本文內容的組織和採編均來自每天讀文史
