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漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄秘塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
北宋·蘇軾 ·《次辯才韻詩帖》
北宋·黃庭堅·《松風閣》
北宋·黃庭堅·《諸上座帖》
北宋·黃庭堅·《黃州寒食詩卷跋》
北宋·米芾·《蜀素帖》
北宋·米芾·《糧院帖》
北宋·蔡襄·《離都帖》
南宋·吳琚·《急足帖》
南宋·陸游·跋 《北齊校書圖》
北宋·趙佶·《欲借風霜二詩帖》
北宋·趙佶·《閏中秋月》
北宋·趙佶·《草書千字文》
北宋·李建中·《土母帖》
北宋·范仲淹手札
北宋·王安石·楞嚴經旨要卷
北宋·秦觀·《摩詰輞川圖跋》
北宋·薛紹彭·晴和帖
北宋·蔡京·《節夫帖》
北宋·林逋·《松扇五詩卷》
北宋·米友仁·《動止持福帖》
南宋·文天祥·謝昌元座右自警辭
南宋·陸游·《懷成都詩卷》
南宋·范成大·《雪晴帖》
南宋·辛棄疾·去國帖
南宋·張即之·斂襟談老氏詩
8、元朝時期書法
元朝書法以繼承為主，出現書法大家趙孟頫。他提出遵循古法，崇尚“二王”的思想，扭轉了宋末師法不古的書風，成為復古運動的領軍人物。
趙孟頫 《秋深帖》
鄧文原·跋王羲之雨後帖
倪瓚·淡室詩
楊維楨·《城南唱和詩卷》
鮮于樞·《杜詩魏將軍歌》
9、明朝時期書法
明初，“臺閣體”盛行，形成了一種工整呆板，一字萬同，千人一面的書風。明中期，在蘇州地區形成了“吳門書派”，崇尚晉唐風韻，反對“臺閣體”，反對只重個性，不重傳統的書風，糾正了“臺閣體”帶來的流弊。祝允明、文徵明成了吳門書派名家。
明·祝允明·《前後赤壁賦》
明·宋濂·《煙江疊嶂圖跋》
明·唐寅·《落花詩》
明·唐寅·《自書詞》
明·朱元璋·大軍帖》
明·張瑞圖·《草書千字文》
明·黃道周·《孝敬定本》
明·王鐸·《贈張抱一草書詩卷》
明·董其昌·《草書手札》
明·釋擔當·草書扇面
明·吳承恩·《扇面七言律詩》
明·米萬鍾·《草書扇面》
明·倪元璐·《行書尺牘》
明·陳洪綬·《行草尺牘》
明·于謙書法
明·王守仁·《銅陵觀鐵船歌》
明·解縉·《自書詩》
明·徐渭書法
10、清朝時期書法
清朝乾隆、康熙皇帝喜帖學，故帖學盛行。但楷書走上了“館閣體”之路，與“臺閣體”一脈相承。清朝後期帖學漸衰，金石碑學之風開始盛行，出現了金農、鄧石如、何紹基、吳昌碩等一批著名碑派名家。
清·查士標·《行書送友人詩扇》
清·鄧石如·《隸書論書立軸》
清·康熙·《草書八言聯》
清·乾隆·《御書洪諮夔春秋說論隱公作偽事》
清·八大山人·《行書題畫詩》
清·蒲松齡·《聊齋詩存》
清·金農·《和四言聯》
清·鄭板橋·《行書論書立軸》
林則徐書法
清·劉墉·《論書軸》
清·趙之謙·《隸書聯》
清·張裕釗·對聯
清·康有為·《行書對聯》
清·吳昌碩書法
清·沈曾植
11、民國近現代
從民國直到今天，書法人一直在尋找碑帖融合之路，經過上千年的繼承和上百年的實踐，碑帖從來都是一家，寫什麼都不重要，關鍵是寫好。
民國·孫中山
民國·袁世凱
李瑞清
清·弘一法師
毛澤東
周恩來
于右任
蔣介石
魯迅
齊白石
郭沫若
陸維釗
沈尹默
徐悲鴻
林散之
沙孟海
王蘧常
徐生翁
謝無量
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