“水”是特色小鎮的生命旋律
無水不活早就成為真理，我們很難想象一個文旅小鎮沒有水會是怎樣的情景。烏鎮如果沒有那條河？如果鼓浪嶼不是島？如果陽朔沒有灕江？如果鳳凰古城沒有沱江？如果大理沒有洱海？如果瀘沽湖沒有湖？算了，這是不敢想象的事，沒有水這一切都不存在。
細讀中國的經典文學，幾乎無水不寫，寫則涉水。當年，子在川上曰："逝者如斯夫！"表達的是生命易逝、年華不再的慨嘆心理。唐李白不滿現實所發出的"抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁"，表露的顯然是如水流般的長恨情緒，而此情在南唐後主李煜的筆下又化為"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"這樣的千古浩嘆。至於以水訴相思，寫怨女，描柔情，抒胸臆，思鄉懷古，古今之例，不勝枚舉。
總之，借水言志、以水傳情、假水取韻已成為先哲們抒發胸懷的主體。可見水與人的情感關聯到了什麼深度？
因此，文旅小鎮不能沒有水，文旅小鎮必需做好水文化！
1、以水傳情
自然界中，草木無言，山水無知。水，作為自然元素，本身並沒有文化和情感，必須藉助其他載體進行融合和印襯，才能完成情感的表達和傳遞。在這方面其實已有很多成功案例借鑑，南京秦淮河、杭州西湖、灕江印象劉三姐等等，還有廣州珠江夜景。無不是通過光聲電高科技的嫁接，讓那些江河傳遞著情感，讓我們在驚歎美麗山水風景別緻時，更感受到水承載的哪些或悲怨或爛漫或激烈或舒緩的人類情感。
當然，水文化不僅僅只是通過光聲電這些先進手段才能傳遞情感，通過對水面，對水岸的再處理，同樣可以很好的以水傳情。
今年7月，我到廣西柳州中渡鎮診斷一個可能會成為世界級的旅遊小鎮，其中我對開發商說，這個小鎮活不活不在喀斯特山景資源，因為廣西這種美麗的山景處處皆是，小鎮要活核心是水。
如何對洛江進行再處理是關鍵。洛江是核心，是主線；中渡鎮是爆點，是與桂林、陽朔抗衡的最關鍵因素，因為桂林、陽朔沒有“千年古鎮”。國家地質公園是品牌的基礎，是中渡鎮的專美。可以說，洛江活，中渡活。中渡活，小鎮才能活。
洛江綿延10多公里，我們可以巧妙地利用石林、瀑布、中渡古鎮等洛江沿岸做節點，著力打造轉化點，以此形成層次分明的河岸線，這個就是我們獨一無二的特色。
2、假水取韻
烏鎮的那條河如果沒有兩旁的白牆黛瓦，沒有石拱橋，沒有烏篷船，沒有哪些花草的裝扮？那條河就只不過是一條原始的水系。同樣鳳凰古城如果沒有土家漢子和苗族姑娘的山歌，沒有貼山而建的吊腳樓，沒有竹排，沱江也不過是一條流淌著河水的清流。因此，假水取韻才是小鎮追求的境界。
最近，我為中交四航局在廣州周邊選址建一個度假康養小鎮，我們看了七八個地方都不滿意，最後機緣巧合找到一個湖，其中有8個小島或半島。
如何打造這個湖有兩種思路：一是以水為主，在湖面上做文章，說白了就是借鑑“印象”系列，利用聲光電合成技術打造絢麗和爛漫的“水文化”；另一種思路則是以島為主題，將八個小島開發出不同主題，充分利用建築、小品的表達能力，營造一個不同於鼓浪嶼的嶺南“島生活”。
後一個思路不再侷限水，而是追求水與島的融合，不僅僅是傳遞某種情感，更重要的是強調小鎮的情韻。兩種思路卻是兩種境界，到底怎麼選擇一目瞭然。
（1）小鎮有沒有情韻，首先要看其資源和稟賦，這是基礎，如秀麗的山水、獨特的地形地貌、奇異的植被、傳承的歷史文化風情風俗、極具標示性的建築等等。
（2）但是僅有這些，還不能說就一定有了情韻，後天的培育更顯重要。這就要求我們從一開始策劃、規劃小鎮的時候就要精準地把握那一絲絲若隱若現的韻味，也許是一絲亙古傳承的皇脈，也許是一絲輕輕迴盪的音律、也許是飄然而過的溫煦、也許是隱藏在暗夜深處的一聲哀嘆，也許就是風，也許就是那一場細雨，一道遠去的背影、小巷中那一襲紅裙、屋簷下的風鈴和窗格上的貼花，也許什麼都不是，什麼都沒有，就是一種無言的感覺，這些韻味都隱含著或濃或淡的情愫，他不會讓你驚叫，卻可以讓你深深的沉醉。而所有的這一切，都必然與水發生關聯才能真正產生“韻”味！
清晨，我們站在烏鎮的石橋上，望著小河裡緩緩駛過的烏篷船，朝陽初開，晨霧漸散，有一種聖潔會瀰漫你全身。這就是情韻，直透心底的、讓你瞬間能感到昇華的一種大美。陳向紅說：烏鎮的小河僅僅就是一道風景，只有當小河與建築、石橋、烏篷船……融合在一起，才能完整的表達江南水鄉的古鎮情韻，這才是我孜孜不倦追求的美，這也是烏鎮不同於其他古鎮最具競爭力的核心。這很難，但我做到了。
真的很難，因為情韻看不見、摸不著、聞不到，只能感受。就像鼓浪嶼的那一縷海韻，站在黑礁石上，聽海濤澎拜，看浪花朵朵，潮來潮去，感受海風中傳來的那一縷極有節奏感的海音，人被融化於海天一色之間。情韻就像春雨，無聲無息地浸透，無聲無息地感染，無聲無息地融化，這是一種怎樣的美？又有著多大的力量？小鎮的情韻將是無敵的存在！（九九生活原創）
