死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。
這一句詩的流傳之廣，絲毫不亞於“窈窕淑女，君子好逑”，而且其內涵更為動人，比初遇的追求多了幾分相識、相知、相許的深刻。
每每電視劇裡的男女主，相互說出這句詩，為他們的愛情許下誓言，你都能聽到背景音樂主題曲響起，那麼唯美而動人。
可要是你突然知道，這首詩講的可能不是愛情，而是基友情，你什麼感覺？
是不是， 瞬間有種軟萌嬌妻變糙漢的驚詫之感？
咦！好眼熟，這不是琉璃裡面璇璣變成羅喉計都的情節嗎？巧了。
不如我們來了解一下這句詩背後的故事吧。
一
執子之手，與子偕老，這一句出自於《詩經》中【邶風】，名為《擊鼓》。
原文是這樣的：
《擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
從前三段來看，很明顯這首詩描繪的是一個戰爭場面，以一個士兵的角度講述自己出徵打仗的情境：
又是擊鼓，又是排兵操練，又是修築城牆，又是出軍南方。
而且還交代了打仗的概況：
跟著一個叫孫子仲的統領，平定了陳國和宋國。打了那麼久的仗都沒辦法回去，這個士兵心中很是憂愁。
而且中間還有一個插曲，這個士兵感嘆：
一路打仗，都不知道能在哪裡歇一歇，還丟了戰馬，要跑到樹林裡去把馬給找回來。
到這裡為止呢，自古以來的理解都還比較一致，但就是從傳唱度最高的這句開始有了分歧。
我們來看看最後這兩段。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
意思呢，也不難理解：
要一同生一同死，彼此立下誓言。雙方攜手，一直到老。然而現實是，我可能活不了了，那麼關於誓言，我也沒有辦法堅守了。
二
現在，暫時請你拋開對愛情一說的先入為主，再看看這句詩，如果說它是講同生共死的戰友情，你覺得說得過去嗎？
其實，從東漢之後的幾百年間，這首詩一直都被認為是講的戰友情，而不是愛情，這主要源於一個人的影響——鄭玄。
鄭玄是漢末經學的集大成者，他遍注群經，廣泛閱讀古聖經典，而且加以批註。就在他為詩經所編寫的《毛詩箋》中，他就明確給出了自己的解釋。
（毛詩指的就是詩經，詩經在流傳過程中有多個版本，我們如今的版本大都是毛詩。）
鄭玄的原話是這麼說的：
“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’，志在相存救也。執其手，與之約，示信也。言俱老者，庶幾俱免於難。”
“與其伍”，不就是指的在同一個隊伍裡的士兵麼，也就是戰友。
所以，他認為死生契闊的誓言，是同伍士兵之間的誓約，而執子之手與之偕老，即是希望大家都能夠攜手共進，一起活下來。
然而，戰爭殘酷，有人活有人死，因此他們之間，就沒有辦法信守彼此的誓言了。
按照這樣的解釋，也是很合理的，袍澤之情深到如此地步，誰又能說不感人呢？況且，同生共死的患難之情，攜手活下去的信念感也不比愛情遜色啊！難怪鄭玄的說法在其後幾百年裡被奉為圭臬。
三
轉眼到了魏晉時期，夫妻之情的解讀出現了，第1個講將這兩句解讀為愛情的人是王肅。
“言國人世家之志，欲相與從生死，契闊勤苦而不相離，相與成男女之數，相扶持俱老。”
這個觀點就與我們今天的主流看法不謀而合了。雖然講的是國家大事，但也表達了小家的心願，內心希望能與自己的妻子扶持到老。
在我看來，如果說把這裡理解為士兵對妻子的思念，又有了新的一層含義。
長期征戰背井離鄉，以致於不能與親人團聚，他倍感痛苦，為無法信守當初的海誓山盟而憂心，也由此引發他的悲憤之情，更進一步表達出他對戰爭的怨恨。
“我答應要陪我妻子到老的，可這該死的打仗，讓我都不知道自己能不能活著回去！”
從他希望回到妻子的身邊，去過白頭到老的平凡生活這一願望來看，這首詩是在控訴個體幸福於殘酷的國家戰事中被毀滅的事實，是個體思想與集體要求的背離和抗衡。
當然，這只是我自己的理解。但男女之情的“執手”，還是非常容易想象的。
結語
隨著時代不斷變換，每個人對詩經的理解也出現了變化，而歷史已經越來越遠，史實的考證也難有絕對而準確的唯一說法。
令人驚訝的是，在很長一段時間裡，關於男女之情的解讀只流行了不久，官方主流和科舉考試還是以戰友之情為標答。
直到如今，戰爭越來越少，愛情成為了每個人生命中最熱烈的主旋律，我們都追求一起慢慢變老的浪漫。於是，執子之手、與子偕老，這句話所體現出來對愛情的美好願望，簡單而永恆，讓人刻骨銘心。
究竟第1個吟唱出這首詩的人，心中是怎麼想的呢？我們永遠都不會有答案了。
事實上也沒有那麼重要了，兩種詮釋都能夠帶給我想象和感動。無論是戰友情還是愛情，含義都是完整而豐富的。
就像我們現在，也能夠欣賞各種感情的美，不管是愛情還是友情，用一句現在流行的話來說，就是——奇奇怪怪的cp又增加了，能磕到糖就代表我們能夠有同感。
有時候我們追求詩的本意是為了找到最初的故事背景，去體會詩人本身的情感。
但也有時候，詩的多種解讀方式，恰恰能體現出詩在傳達意義時，還有著獨特的喚醒人類感情的神奇力量。
我想，可能是人的情感體會到了最終的狀態都會具有某種共性，而詩經恰恰將人類共性的情感表達出來，所以才能夠那麼經久不衰，含義雋永。
想想看，如果一個創作者，能與他的讀者們，此生契闊與子成說，執子之手與子偕老，想想是不是也挺震撼的？
如果是你，你還會把這句話用在哪些意想不到的地方呢？留言說說吧。
相關閱讀：
詩經系列1：“窈窕淑女，君子好逑”寫的竟是一個女人找女人的故事
——————————————
我是@正則思，執著於經典的學習者。歡迎關注我，一起記錄思考，留言討論你的看法吧~
