四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素：
地大：以堅硬為性，能支持萬物，不使墜落。
水大：以潮溼為性，能收攝萬物，不使散溢。
火大：以溫暖為性，能成熟萬物，不使壞爛。
風大：以流動為性，能生長萬物，調節暢通。
就人體而言，四大不調，百病叢生，四大離散，則身軀壞滅，這時，我們的身體又在那裡呢？所以，無論是世界萬物，或是我人的身體，都只是四大和合而成的假相罷了，並沒有一定的實體。不僅如此，四大的本身主要是指堅、暖、溼、動四種特性，遇緣就會生起變化，因此，這些特性的當體也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙萬有均無實體的真理。
人體內的四大：
以貴為萬物之靈的人類為例，人體的毛髮爪齒、皮肉筋骨是堅硬性的“地大”；唾涕膿血、痰淚大小便是潮溼性的“水大”；體溫熱度是溫暖性的“火大”；一呼一吸是流動性的“風大”。人之所以能生存，就是因為四大和合，如果身體有一大不調，就會呈現病相。例如：
1.身體苦重，堅結疼痛，枯痺痿瘠，這是地大不調的病相。
2.全身膨脹，膚肉浮滿，這是水大不調的病相。
3.全身烘熱，骨節酸楚，呼吸乏力，這是火大不調的病相。
4.心神恍惚，懊悶忘失，這是風大不調的病相。
依《俱舍論》的說法，四大具有假、實的分別，即前文所說的堅、溼、暖、動四大，是實四大、性四大；而世間所謂的地、水、火、風，則是假四大、事四大。實四大屬於身根之所觸，為觸處所攝；假四大則屬於眼之所見，為顯色、形色所攝。
分享到:
