写下这个话题是因为高中母校班主任在同学群里发了一个处罚公告，说的是二中一位曾屡受表扬（彰）的老师因“体罚”学生被处罚，引起了同窗的热烈讨论，舆论方向出奇的一致，导向“处罚过重”的一边。未能了解全部事情真相的情况下，我也义愤填膺，意欲为这位“受了委屈”的老师伸张正义。慢慢冷静下来又觉得自己搞笑，也是在正规专业媒体单位干过3年半采编的人了，竟也头脑发热，意气用事。
第一、我们到底要不要用舆论对故乡的教育系统口诛笔伐，为老师讨回公道?
要想回答这个问题，首要的是还原整个事件的真相，学生逃课是事实，老师管教是事实，其中的问题是管教的方式欠妥，管教的程度拿捏不够准确，导致了后面一系列事件的发展。最终以处罚老师收场，没想到掀起了一场舆论的高潮。
这波舆论有抨击整个教育系统的，有抨击时任领导的，有谴责学生家长的，喧嚣的声音汇聚在一起，形成了对区域教育事业失望悲观的论调，甚至否认了全县的教育事业发展。
我是在这样的教育环境里长大的，小县城的局势和状况不是单处一隅的个例，甚至在全国都有发生。教育环境日益恶化甚至有更极端案例：
2017年11月12日下午，湖南省益阳沅江市第三中学16岁的高三学生罗某，在教师办公室对自己的班主任鲍方老师连刺26刀，导致鲍老师当场身亡。鲍老师的女儿当时也在该校就读。
7月10日上午，备受社会关注的“当街殴打20年前班主任”一案，在河南省栾川县人民法院宣判。
发生了这样的事情，仅依靠舆论就能完成教育的变革吗？无关痛痒的看客轻松几句话能撼动体系吗？不能，更不会为真正受委屈的老师们讨还公道。
第二、不顾当事人的态度，正义感爆棚的“曝光”对于事件解决有利还是有弊？
故乡这个处罚老师事件，目前已经被大众日报和央广新闻报道，但是报道之前呢？辗转打听都没有联系得到涉事老师，更不用说了解她对此事的态度和意见了。但是作为当事人，在这个敏感时期被曝光，无论事件最终会不会有转机，她都会受到无法预见的伤害，这就是我们现如今的网络环境。
近年来，通过曝光解决问题的案例不在少数，但是被曝光的人几乎都承受不住这种压力，“奔驰女车主”维权事件就是一个很典型的案例。
另外，新媒体的爆炸式增长，给了很多隐晦事件得以暴露的机会，双刃剑的作用同样立竿见影，有些没有底线的人正好利用这个热点的势头，吃人血馒头的案例比比皆是。此前的二更食堂就是一例。
第三、吃瓜群众不明真相该怎么办？
现如今这个社会，不懂危机公关，只知道一味压制舆论的做法，不知道还有多少人在干。连自己“官方”“权威”两个词都不会用，某些单位陷入舆论的旋涡完全是“咎由自取”。
不知道现在故乡的教育系统到底多少人在焦头烂额，基层的教师群体已经哀鸿遍野，更无辜的是广大吃瓜群众。什么信息都是听来的，信息之间的逻辑都是用想象力拼凑的，吃着不明所以的瓜，还有被监控的风险，真让人忍俊不禁。
师者，所以传道受业解惑也，这个特殊的群体，自人类诞生之初就存在了，传统文化教育告诉我们要尊师重道，现代的文化教育培养我们尊重老师，爱护学生，然而这些要求更多的是强加在了老师身上。
学生走进校园，老师就不再只是老师，是监护人、是保姆、是朋友、是心理咨询师……假如逃课的两个学生在外面不慎出了意外，这位老师不知道又会遭遇什么样的对待。
鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
这历史没有年代，正是因为没有年代，正适合套用在任何年代上，鲁迅先生看得到历史，也看见了未来。
我不希望看到培养我的家乡教育就此被否定，我也不希望亲爱的老师们戴着镣铐跳舞，我希望不管是领导还是普通人都能正视问题，我希望受到不公平对待的人能够勇敢发声 ，我希望吃瓜群众用正确的三观看待事实。
“起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。”
“后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。”
“再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。”
“最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。”
这是德国著名神学家兼信义宗牧师马丁·尼莫拉的一首诗《我没有说话》，这首诗被镌刻在美国马萨诸塞州波士顿的新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑上。
现在的人恰好相反，人人都出来说话，什么话都敢说，以至于一片乌烟瘴气。
