-山西物語-
身心安處是吾家
2020年初，突如其來的疫情讓我們只得留在家中，被動地和家人有了更多的相處時光，也許不少人都在這段日子，擁有了數年間和家人吃飯的最高頻率。
無論面對喜悅或悲哀，上天造就的家人關係總是一份恆久的禮物，就如同“家”這個永恆的話題，對中國人來說尤甚。
北京大學哲學系教授樓宇烈先生說：家文化，是中國傳統文化的核心。但現代生活裡，中國人與傳統文化漸行漸遠，平日裡忙於工作、學習，家似乎只是一個休息之所。這段時期由於特殊原因，只能宅在家裡，於是“家”這個古老的話題，再一次被我們重新審視......
為啥咱的家，造型不一樣？
當山西人聊起“家”的時候，總會產生一個共同的疑問：都是老西兒，為啥咱的家“長得不一樣”？
以山西曆史地理、農業區劃及方言分區為線索，依據山西民居的內部結構與外部表現特徵，將其劃分為五大區域，即晉中民居、晉南民居、晉西民居、晉北民居和晉東南民居
人類是地表系統的組成部分，生存離不開地理環境。山西民居的發展與演變歷程，就是當地鄉民與其所處的地理環境之間物質與能量的交換過程。
上下五千年的漫長時間裡，黃河兩岸中華民族的先祖，創造了燦爛的文化，而造型多樣的民居，是他們留給我們的一筆巨大物質財富。“因地制宜，順應自然”是他們創造文明的智慧，當這種智慧運用到構屋築室時，便產生了各類特色鮮明的民居。
窯洞，黃土高原的標配？
在黃土高原地區，代表性民居莫過於窯洞。不用說，黃土層是它產生的自然條件。山西地處黃土高原，橫向紋理的土層有較強的支撐性，開挖洞穴不易倒塌，再加上洞內冬暖夏涼，住居頗為舒適，所以自古以來，窯洞就成為人們居住生活的一種重要形式。
山西臨縣磧口鎮李家山村
一些土壁面較大的地方，從上到下常常開挖很多窯洞，甚至形成村落，遠遠望去，蔚為壯觀。
山西平陸縣地窖院
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是當沒有天然土壁時，在地上掏一個四四方方的大深坑，再由坑壁挖鑿一整座院落的窯洞。
為防止雨水流入院內，會在院落上方，用土坯或磚頭砌築高約一米的女兒牆；而窯洞上的氣窗，則保證了窯洞即使在地下，也不會陰冷潮溼，反而乾燥宜居。
“上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”在山西南部地處中條山南面的平陸、芮城兩縣，到處是這種地窨院。據統計，平陸縣在上世紀60年代前，有地窨院17000餘座，如今，保留下來的有人居住的不足600座。
除土窯之外，山西各地鄉民就地取材，因地制宜利用石頭、磚石砌築窯洞也較為普遍。
山西大院，低調奢華有內涵
山西民居的第二個特色就是磚瓦四合院，大都存在於汾河盆地的小平原上，這裡的地形不便於挖窯洞，而黃土和煤炭卻是燒製磚瓦的原料，這就造成它產生的有利條件。
喬家大院
山西民居中，最富庶、最華麗的民居也聚集於汾河流域，最具代表性的又數祁縣和平遙。明清以來，山西商業活動發達，特別是清中葉以後票號商業發展極盛，積累了相當財富，在山西平川地區，修建磚瓦房極為盛行，一般是四合院、三合院，也有一進兩院、三院者，甚至有聯串幾個大院形成建築群的。
在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。這裡的建築群將木雕、磚雕、石雕陳於一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，稱得上北方地區民居建築藝苑中的一顆璀璨明珠。
王家大院
梁思成先生在山西考察古建築時，面對深邃富麗的晉商住宅院落髮出感慨：“這種房子在一個莊中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所佔地面之大，外牆之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之複雜，均出於我們意料之外許多"，"由莊外遙望，十數里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建築上之榮耀。"
李家大院
對於“家”，山西人有與眾不同的詮釋與理解：從家院到家園，從家庭到家族，從家教到家風……家之一字，其重千鈞。
而豐富抽象的家文化，則建立在繁多具象的“家”之上——她們，是星羅棋佈在表裡山河之上的眾多民居，是“山西人的家”，有各自鮮明的地域印記、獨特的建築特色，也有著不同的民俗風情和樸實的煙火氣息。
