武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，在古代男權社會中，女人掌權已經不易，稱帝更是僅此一例。
武則天稱帝除了擁有社會基礎和權力基礎之外，她還要有輿論基礎，而武則天稱帝的輿論基礎竟然是源自一部佛經。
這部佛經叫《大雲經》，那麼，這部佛經究竟講了什麼呢？它與武則天有怎樣的關係呢？
今天我們就來聊聊這個話題。
武則天掌握唐朝最高權力以後，一直試圖稱帝建國，但是由於女人稱帝沒有先例，也違背了男權社會的慣例，所以在輿論上武則天一直有所顧忌。
這時候，武則天的親信為她找到了一條女人稱帝的依據，這就是佛經中的《大雲經》。
《大雲經》又叫《大方等無想經》，這部佛經講述的是一位女性聽聞佛法後獲得殊勝的果報，成為了女皇，並且獲得了“轉輪聖王”一部分國土。
《大雲經》乃是古印度譯經家曇無讖翻譯的佛經，在武則天之前已經存在二百多年。
這部佛經最初並不算太著名，只能算是浩如煙海的佛教經典中比較普通的一部經書，但正是因為它被武則天利用，獲得了巨大的名聲。
南北朝和隋唐時代中國佛教發展迅速，到了唐朝初年，佛教在中國社會尤其是高層獲得了廣泛認可，武則天本身就是一位佛教徒，她自稱彌勒佛降世要拯救世界，現在的洛陽龍門石窟中的大佛就是根據武則天本人尊榮所塑造。
《大雲經》作為佛教經典，宣揚女人稱帝之事，正好符合武則天做皇帝的輿論需求，在武氏親信的搜尋下，這部佛經被揀選出來，成為武則天稱帝重要的輿論工具。
後來武則天敗亡，李唐皇族認為《大雲經》乃是武則天及其黨羽的偽造。
當時武則天還命薛懷義等人造《大雲經疏》，解釋《大雲經》，將其中主角轉移到武則天身上，這部《經疏》也被認為是歪曲原典的作品。
但是，根據近代史學家的考證和考古發掘，《大雲經》並非偽造，它確實是曇無讖翻譯的著作，內容也沒有被篡改，而《大雲經疏》也不是完全的歪曲原典，只是有新的發揮而已。
女人稱帝原本並非大逆不道，但是在君臣父子綱常倫理之下，武則天稱帝受到重重阻礙，其中最大的一項就是世俗輿論。
即便是唐代民風開放，女性社會地位很高，但也無法完全衝破時代的桎梏，武則天在掌握了絕對權力的情況下，也不得不四處搜尋對自己有利的輿論。
《大雲經》被武則天利用，既是武則天的政治手段，同時也反映了佛教在當時社會的影響力，過去儒家經典統治一切的時代在唐朝初年是有鬆動的，這佛教是對儒教衝擊最嚴重的的一種思想，這種思想碰撞在日後成為思想文化界政論的焦點，引發了很多的鬥諍。
