大雨落幽燕，白浪滔天。来源：网络。
壹 千古完人
蒋介石是个很有意思的人。
蒋一辈子都在学习曾国藩，效仿其为人处世，识人、用人，还有行军打仗，立志要做到“千古完人”，也自诩千古完人。
其次，凡写到他的名字时都必须先空出一格。
《和合本》圣经有两个版本：上帝版和神版。两版同是香港圣经公会印的，版面和内容都完全一样。唯一不同的是，分别将God译成“上帝”和“神”。公会为了方便套版，神版的“神”字前面自然会空出一格。蒋介石是个基督徒，不知何故，发现神版的的神字前面怎么总是会“空一格”。自此以后，如同参透天机般，以至于结果误以为那是表示对神（上帝）的崇敬，便通令全岛上下，凡写到蒋时，都必须空一格以示尊敬。
贰 格物致知
儒家讲究内圣外王，首先要正心。正心有个前提叫：格物致知。意思就是要探究事物原理,掌握本源。
听起来很是不错，逻辑上也说得通。于是后来有位夫子深以为然，先是在新婚之夜丢下老婆和道士聊了整夜，后来是坐在竹林前，格竹七日七夜。一格两格三四格，五格六格七八格，终于格到吐血。这就是著名的阳明格竹。
王阳明最终明白，格竹是格不出圣人的，最终另找道路。
蒋介石年轻时虽然没有格过竹，但估计格过股票，格过黑社会...。估计格得不狠，没吐过血，心中病根一直未除。刚好年轻时也不如意，逢曾国藩大作，自然欣喜，从此废寝忘食。遇事不决时必饱读一番。
曾国藩号称晚清“中兴第一名臣”，是民国时期所能仰望的近代成就最大的人物。错不在曾公，伟人也曾评价到：予于近人，独服曾文正。
天下事错就错在依葫芦画瓢，成了邯郸学步。
曾国藩打太平军只用两招，结硬寨，打呆仗。很简单，不用任何奇谋和技巧，就和你血拼，以天下之至拙胜天下之至巧。
常公对此深以为然，每日依着葫芦认真画着，心里默默念叨着内圣外王。但常公没有想过的是，曾公打仗就在一个“钱”字，当时已然全套火器装备，装备甩太平军八条街。两军对垒，有火器的自然深挖战壕，远距离杀敌，脑袋有病的才和你白刃战。
叁 百万雄师过大江
对日作战中，蒋介石俨然内圣外王。处处结硬寨、打呆仗，死守在那里。每战必等着日军做好情报，集中优势兵力，被动挨打。
抗战中最拿得出手的战役：台儿庄是李宗仁指挥，湘西是王耀武指挥。八路军一直被误解为游而不击。
抗战八年，剔除国民党受降的因素，国共双方毙伤的日军都在40万人左右，基本持平。不同的是，抗战初期八路军约4.5万人，国军约170万人。
曾国藩讲的意思有三层：其一，躬身入局是关键；其二，遇事要挺住；其三，退一步，海阔天空。常公学会了前面两条，唯独忘记第三条。
蒋介石先是不想退，处处争长短，后面是不得不退，最终被迫退出去大半个中国，跑到重庆窝起来。
所以，战争还没有开打，国共胜负已分。
直到三大战役以前，常公都以为毛公是打游击的。伟人的果决之处在于当弱军变成强军时绝不犹豫，行云流水，不滞于物。
辽沈开打，激战52天，解放军伤亡6.9万人，歼灭国军47万。
淮海开打，激战66天，解放军伤亡11万余人，歼灭国军55万。
平津还未曾大打，解放军伤亡3.9万人，国军52万人被歼灭和改编。
肆 不可宽严皆误
本质上，有人的地方就有江湖。蒋介石喜欢学古人，可古人书有个巨大的缺陷，是后来人始终绕不过去的坎。
那就是惜墨如金。
以至于我们看到的战争都蒙上了假象，错觉真有什么绝世武功和绝世兵法，可以一个打十个，甚至以一敌百。
我们总说时间很快，其实社会也一直在高速的发展。行业的迭代周期很短，少的3-5年，多的也就5-10年。曾经的中国移动何等威风，可现在还有多少人打电话，发信息？虽然现在的BAT无可匹敌，谁知到数年后会不会惨淡收场？
其实，并不存在现在生意不好做，今年是最难的一年，今年会是以后最好的一年。机会一直在那里，只是今年的你没有好好进步而已。
诺基亚生意最不好做的时候，苹果正混得风生水起。
实体店不好做的时候，阿里巴巴正日进斗金。
小米将供应商的价格杀到极致，对手自然不好过。曾经，小米采用和竞争者相同的方式设计充电宝，没得到任何竞争优势。后听闻联想公司成为世界上最大的笔记本厂商。判断被迫撤出的厂商必然有大量标准电芯砸在手里。最终，小米充电宝以69元的价格横扫市场，销售5500万个。
无独有偶，名创优品在实体店铺的艰难期异军突起，让市场颇感意外。其实，名创就是当年哎呀呀的2.0版本。不过，名创优品讲的是差异化，赛道是你的日常生活必需品。这样的商品，第一是讲快捷，第二是讲性价比。网购慢，还单独支付运费，便利店要么品种少，要么性价比极低。所以短短5年开出4000家店，并不是赌。
案例本身并没有太大价值，虽然会打中很多人的爽点。恐怖的是先行者已经开始系统化的思考竞争格局，客观的看待自己的处境，针对性的进行降维打击，且聪明而勤奋着。
当你还停留在罐头换飞机，电梯投放广告，机场免费接送逆天模式的迷梦里，其实你熟悉的早就远去。
若不审势，自会宽严皆误。可又如何应对呢？
青年毛公曾问老师杨昌济：我与蔡和森同学就治乱世之法到底是用曾文正公的‘积顽之后振之以猛’还是用胡文忠公的‘治久乱至地宜予以生路’，相持不下。
杨昌济答曰：这个我回答不了你，不仅如此，我认为，现今就求此答案反而是本末倒置。胡润之先生有句话，恰好可资借鉴，‘天下事只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去做’。
