棲霞於七發動的兩次起義，是清初山東的歷史大事件，尤其是第二次起義，波及面廣，影響不限於膠東一隅，膠萊河以西也有連鎖反應。當時距離棲霞較遠的青州府安丘縣，就有與此有關的奇人奇事。
這個奇人奇事，記載在清初安丘人張貞的筆記《渠丘耳夢錄》當中。張貞，字起元，又號杞園，安丘人，與《池北偶談》的作者王士禎（青州新城縣籍進士）年代相仿，主要活躍在康熙朝。兩人筆下都記載了不少當時山東的奇聞異事，雖然名氣不如後來的《聊齋志異》，但風格上異曲同工。
在《渠丘耳夢錄》中，張貞提到了一位叫做孫文水的奇人。他從小學習“天官壬遁”之術，精通天文地理、奇門遁甲。
古人講究“天人感應”，常通過天象的變化來預判世間的事情。清順治十八年，孫文水觀察天象，發現星變分野，也就是說原本各有各的分野的星辰，突然變動了位置。他告訴身邊的人說，從變化的天象來判斷，山東省的東部將有一次大事發生，所謂“萬人之聚”，兵禍之兆。
（以下配圖主要為棲霞牙山風光，於七反清即以此為根據地）
孫文水這番話，是在當年春天說的，書中雖然沒有記載周圍人的態度，但旁聽者應該是將信將疑。因為順治十八年之際，清廷基本上鼎定天下，山東也多年無事，突然說有大的戰事，多數人會感覺無從談起。
而過了一段時間之後，風雲突變，棲霞人於七在牙山發動第二次反清起義。
於七早在順治初年雖然一度反清，但後來得到招撫，擔任棲霞把總一職。當時，清廷的主要精力在平定南明政權，因此十數年間，兩者之間相安無事。
然而，順治十八年的一次民間鬥毆，意外地成為於七第二次起事的導火索。於七的弟弟於九，同萊陽人宋彝秉在逛廟會時發生衝突，相互鬥毆。本來，這只是一件民間糾紛。但宋彝秉為了報復對方，竟然到兵部控告於七準備謀反。在清廷不問青紅皂白的形勢下，於七被迫反清。
因為這一事件具有較大的偶然性，當地人此前都難以預料，更何況遠在數百里之外的安丘？而騰出手的清廷，調集大軍前來鎮壓，除了綠營兵之外，還從京師派來了禁旅八旗。“萬人之聚”，也成為事實。
消息傳來，孫文水預言成真，讓周邊人十分驚奇。不過，這還只是開始。在清廷調集大軍的過程中，沂州鎮麾下一位姓丁的把總正在安丘境內捕盜，接到調令向東開拔。
孫文水不僅會觀天象，還會看人。在行軍過程中，他正好看到了丁把總。這時，他對身邊的人說了這樣一句話：“彼方出白虎，法當見血，盍止之？”
“白虎”指的應該是方位，古人對此相當講究，例如八門金鎖陣，只有從特定的方位進入，才能破陣，否則就有性命之虞。而孫文水認為，對方從白虎方位而來，此行有“血光之災”，應該阻止他不去。
但軍令如山，沒法阻止，後來果然應驗：“俄而，賊自葦伏中出，以槍中其腹，輿尸而歸。”丁把總在葦蕩中遇到埋伏，腹部中槍，戰死沙場。
孫文水兩言兩中，時人稱奇不已。張貞為士子出身，飽讀詩書，且曾遊宦京師，見多識廣，但也以此為異，故記載書中，傳聞至今。
