高耸危山圣井澄，绣江春涨流水声。百脉寒泉珍珠滚，黉堂夜雪粉妆城。
锦川烟雨时时润，龙洞熏风日日清。白云棹罢归来晚，卧看东岭晓月明。
这是章丘人都耳熟能详的“章丘八大景”诗，据说早在元末明初时就在民间流传，诗中形象地描述了章丘山川绚丽多姿、如画似锦的景色。其中的第四景“黉堂夜雪”到底在哪里，历来却颇有争议。不同年代的《章丘县志》上就有两种截然不同的说法。明代至清乾隆年间的《章丘县志》和其他史料都认为“黉堂岭”位于梭庄以东、黉山前村以北，是一处高峻的山岭。而自清道光《章丘县志》开始，以后的史料记载都认为“黉堂岭”位于石龙庵以西、东皋村以东，是一处不起眼的小土阜。
那么黉堂岭和黉堂夜雪到底是哪里呢？历史上的这两种说法哪一种更合情合理呢？
作为户外爱好者，笔者曾多次到过这两处地方，拍摄察看地况地貌和历史遗迹。也曾翻阅历代《章丘县志》和其他史料的记载。下面根据历史记载和实地状况，谈一下自己粗浅的看法。
自明代以来，章丘纂修县志共十数次。流传至今的有明弘治、万历《章丘县志》，清康熙、乾隆、道光《章丘县志》，清光绪《章丘县乡土志》，还有1992年的《章丘县志》和2009年的《章丘市志》。其余因年代久远或战乱，均已散佚。
1492年(明弘治五年)《章丘县志》·黉山
1492年(明弘治五年)《章丘县志》记载：黉山，在县（笔者注：旧章丘城）东二十五里，一名黉堂岭，淄川、邹平二县界。《三齐略》云，郑玄注书于此。上有古井，生草似薤，人谓郑公书带草。山下有堂，范仲淹尝游学于此。
1596年(明万历二十四年)《章丘县志》·黉山
1691年(清康熙三十年)《章丘县志》·黉山
明万历、清康熙和清乾隆《章丘县志》中关于黉山和黉堂岭的文字记载完全相同：黉山，在县（笔者注：旧章丘城）东二十五里，淄川邹平二界，于钦《齐乘》云，《三齐略》曰，郑玄注诗书栖迟此山，上有古井，独生细草，叶似薤，俗谓郑公书带草，一名曰黉堂岭，与长白山相连，元遗山（笔者注：元好问）《济南行记》顾曰，范文正公学舍在焉，故曰黉堂岭，盖未见古图经耳。
1755年(乾隆二十年)《章丘县志》·黉山
除了上述文字记载外，清康熙和清乾隆《章丘县志》中都有章丘八景图。清康熙“黉堂夜雪”图中记载：“黉堂夜雪，范文正公读书处也，山回峰绕，每当夜雪，清致倍常，景以地胜。”
1691年(清康熙三十年)《章丘县志》八景图·黉堂夜雪
清乾隆“黉堂夜雪”图中记载：“后汉刘先主尝师事郑康成，而康成注书实隐处黉堂岭，至今有注书堂遗迹。环山蔓草，以书带名，所谓地以人传者非欤？或曰，黉堂岭下，峰回壑抱，中多积雪，彻夜生明，谪仙诗中有绿发翁披云卧松雪，前贤芳躅于兹可想。”
1755年(乾隆二十年)《章丘县志》八景图·黉堂夜雪
另外，清乾隆“黉堂夜雪”图中，在图的左下角注有“啸园”，啸园为章丘古代名园，清顺治四年进士李缙明所建，位于相公庄街道梭庄村。而梭庄东南面山岭下正好有一村，名叫“黉山前”。据《章丘市地名志》记载：明初，该村建在黉山前面，故名黉山前。在我国北方，山前即是“山南”，因而此村北的山岭即是“黉山”，也就是“黉堂岭”。
由以上文字记载和章丘八景图可见，黉山即是黉堂岭，黉堂岭即是黉山，其得名与郑玄和范文正两位历史名人有关，黉堂，即是古代的学堂，因郑玄曾在此注诗书、范仲淹曾在此游学，故名黉堂岭。而“黉堂夜雪”的景致是指黉堂岭下，每当夜雪，彻夜生明，清致倍常，因郑玄、范仲淹在此注书、游学，地以人传，景以地胜，故成为一景。
再来看看这处黉堂岭的现实模样。
位于半山腰的雪山寺
这道山岭位于梭庄之东，黉山前村之北，与长白山相连，半山腰有雪山寺，即传说中的郑玄注书处“郑公祠”及范文正公读书处“黉山书院”。
雪山寺周边历史遗迹丰富，有不少残碑散落在草丛中。东侧有两方完整的石碑立在石堰下。其中大明成化十七年（1481）所立的“重修雪山寺记”碑，字迹清晰，碑载：“章丘县重修雪山寺记 章丘县儒学廪膳生李通撰文 杨环篆额 张镗书丹 黉堂岭有寺，旧以雪山榜其上，在县治之东二十里，四壁崔嵬，人迹罕至，东接会仙山，临七老峪，面背则南北了真，而上下方井寔在其中，诚禅林之佳所，錬五门之圣地，虽金山、虎丘不能尚也。……”
寺前有古井一眼。
寺之周边有貌似郑公书带草的野草。
岭下梭庄村内的“啸园”现今尚存，即现在的李氏宗祠。当年李缙明所撰的《啸园自记》中，有：“迤南雪山寺，为郑康成先生读书处”的记载。
位于梭庄村内的啸园（李氏宗祠）
史料的记载、村名以及碑刻及与这里的地形地貌、文物遗迹都十分吻合。
然而到了清朝道光年间，《章丘县志》的记载却完全推翻了前志的记载，将黉堂岭定义为一个不起眼的小土阜。
1833年(道光十三年)《章丘县志》·黉堂岭
1833年（道光十三年）《章丘县志》·山水考中，去掉了以前县志中的“黉山”，代之以“黉堂岭”之名：
“黉堂岭，在县治（笔者注：旧章丘城）东十里，前志所载黉堂夜雪是也。此岭自石龙庵西折，平地起土阜，陂陀平衍，无悬崖峭壁。前志引《三齐略》曰：郑元著诗书栖迟于此山，上有古井，独生细草，叶似薤，俗谓郑公书带草。金元好问《济南行记》云：邹平县南有长白山，范文正公学舍在焉，故又谓之黉堂岭。《太平寰宇记》云：黉山在淄川县东北十里。《齐乘》尝辨之讹，然谓黉山在般阳（即今淄川）北十里，即黉堂岭，又云上下书堂在黉堂岭会仙峰下，合黉山、黉堂岭为一，亦非。”
“按：黉山、黉堂岭自是二山，黉山在淄川长白岭南，为康成注书处，会仙山黉堂岭昔隶章丘，今隶邹平，在长白山北，为文正读书处，至章丘之黉堂岭，原系长白山西南一土阜耳，并非郑、范注书、读书处，旧志多误，今正之。”
从以上记载可以看出，道光十三年之《章丘县志》，以“黉山在淄川”、“黉堂岭隶邹平”为由，完全否定了章丘有“黉山”，却又指出“章丘之黉堂岭，系长白山西南一土阜耳”，有些自相矛盾。
明嘉靖《淄川县志》·黉山
笔者查阅了《淄川县志》和《邹平县志》，的确都有黉山、黉堂岭的记载。明嘉靖《淄川县志》载：“黉山，在县治东一十里，嶂峦屏列，镇奠一方，上有汉儒大司农郑康成之庙，春秋致祭”。
明嘉靖《淄川县志》载：“会仙山黉堂岭有上下二书堂，系宋范文正公读书处”。其地图上也明显的标注了黉堂岭的位置，在长白山最高峰摩诃峰西北，醴泉寺之东、杏林村之西。
明嘉靖《淄川县志》·黉堂岭
为什么会出现章丘、邹平、淄川都有黉山、黉堂岭山名、地名的情况呢。笔者以为，中国古代之地名以名人命名或附会名人典故的现象不在少数。最典型的如孟姜女哭长城的故事，流传甚广，影响极大。因而不管是齐长城还是秦长城，凡是有长城的地方都说是孟姜女哭倒长城的地方，全国各地许多地方都建有孟姜女庙。
黉山、黉堂岭就是典型的因名人而得名。《齐乘》、《三齐略》、《济南行记》、《太平寰宇记》等史料都记载了汉代大儒、蜀汉皇帝刘玄德之师郑康成曾在此注书，宋代名臣范仲淹曾在此读书的故事。而长白山地接章丘、淄川、邹平、长山四县。郑康成、范仲淹在长白山注书、游学，其足迹踏遍长白山周边各县亦不足为奇，因而长白山下的各县，将郑康成、范仲淹驻足传经、设堂讲学的山岭、堂院命名为黉山、黉堂岭、康成庙、范公祠都合情合理。1956年撤销划入邹平县的长山县建有范公祠，邹平县有醴泉寺和黉堂岭，淄川县有黉山和郑康成庙，而章丘不仅有黉山（黉堂岭），有黉山前村，还有康成注书和文正读书的雪山寺，而黉堂夜雪也因两位名人而成为流传至今的古代章丘八景之一。
所以，笔者认为，因为淄川有黉山、邹平有黉堂岭，就否定了章丘的黉山和黉堂岭，理由不够充分。而且既然认定黉堂岭在邹平，为何又指定了章丘的黉堂岭是远离长白山的一个小土阜，的确令人费解。
但是这个说法却影响了后世关于黉堂岭的记载。1992年的《章丘县志》、1999年的《章丘市地名志》、2009年的《章丘市志》都沿用了这个说法。
1992和2009年的《章丘县志》载：“黉塘岭 位于相公庄镇西北4公里处。自石龙庵向西至东皋庄，南至南王庄，北至王庄。海拔64.8米，面积约4.2平方公里。”
1999年的《章丘市地名志》载：“黉堂岭 位于相公庄镇西北3公里，自石龙庵向西，平地而起阜，西至东皋庄。海拔64.8米，面积约4.2平方公里。”
有趣的是，《章丘市地名志》仍沿用了“黉堂岭”的名字，而1992和2009年的《章丘县志》却使用了“黉塘岭”这个新的地名。笔者以为，黉、黉堂是指古代的学堂，黉山和黉堂岭的地名皆来源于康成注书、文正读书的记载，皆与学堂有关，因而“黉堂岭”的名字更为恰当。
这里有笔者拍摄的这个小土阜的照片和视频。可以看到，目前这里是一片片的厂房和果园。不是特别留心的话，根本看不出这里是山、岭。而且这里也找不到任何碑碣、庙宇等历史遗迹。
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综上，笔者的观点是，黉堂夜雪之黉堂岭是梭庄村东，黉山前村北的山岭，其山名来源于“康成注书、文正读书”的古代学堂，其名称应为“黉堂岭”而非“黉塘岭”，其依据主要是明初以山得名的黉山前村村名，大明成化十七年（1481年）所立的“重修雪山寺记”碑刻，明弘治、明万历、清康熙、清乾隆《章丘县志》以及清顺治四年进士李缙明所撰之《啸园自记》的记载，还有当地丰富的碑碣、寺庙等历史遗迹。
由于笔者才疏学浅，以上观点仅是笔者一家之言，难免存在偏颇甚至谬误。欢迎各位读者在下面的选项中做一下自己的选择，也欢迎留言发表自己的观点。
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黉堂岭是梭庄村东、黉山前村北的山岭，山腰有雪山寺。
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黉堂岭是东皋村东、蔡庄村西、巡检村南、南王庄村北的小土阜。
