馬上開篇：
“馬路上人來人往，大街小巷歡聲歌唱……”多麼和諧氛圍，引出今天話題，馬路，明明路上沒有馬，為什麼叫馬路呢？
馬路，供人和馬行走的路就叫馬路，把馬放在前面，說明在古代馬是重要交通工具。
如果《西遊記》中沒有白龍馬這個角色做串聯，四大名著中《西遊記》會遜色不少。“你挑著擔，我牽著馬，一路豪歌向天涯……”相依為命的師徒四人，圍繞在白龍馬周圍，一路修煉，終於取的真經，其中馬的功勞需要濃墨重彩的提一筆。
《三國演義》中，關羽騎的赤兔馬，過五關斬六將，護送嫂嫂於劉備會合。劉備座騎名字叫“”的盧馬”辛棄疾曾經有詩讚“的盧馬”馬做的盧飛快，弓如劈靂弦驚”劉備在檀溪邊被蔡帽追的無路可逃，縱的盧馬一躍，跳過檀溪，追趕的蔡帽以為遇到神仙相助，從而放棄追趕。是的盧馬的縱身一躍，救了劉備一命。《三國演義》中對馬的大書特書，譜寫成了文學神化。
馬背上民族的故事：
一代天驕成吉思汗，更是利用馬做大文章，他把行軍打仗的蒙古包搬在馬身上，是一座隨時能移動的軍營，這在當時的軍事科技，算是一流的軍事裝備。
蒙古族世居草原，以畜牧為生計，在成吉思汗那個年代，有自己的民族優勢：全民皆兵，馬比人多，習慣作戰。蒙古族逐水草而居，先前的戰爭是爭奪草場而引起，有水草的地方，就有勒勒車的蹤影。
蒙古族被冠以馬背上的民族，有馬多的優勢，成吉思汗統領下當時的中國版圖面積超過3500萬平方公里，佔當時整個人類世界五分之四還多，今天的哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯的西伯利亞地區的廣大領土，都是當時中國領土，歐洲的多瑙河也曾留下成吉思汗的戰跡。
成吉思汗的成功，離不開戰馬。就是現在的戰馬，依然選用蒙古馬，因為它存個子小、耐力好、不畏嚴寒的優勢。
我的戰馬：
回到當下，故事回到四十年前，改革開放的時代。解散了人民公社，開始土地包產到戶，大集體裡馬牛羊也分給了各家各自家也分了一匹馬，棗紅馬。
那會兒的馬和牛是耕種土地的主要工具，沒有現在的機械化運作，所以把分到的馬當寶貝看，它的勞作決定了一年的收成。
每到暑假，學生的我們有了一項屬於那個年代的工作，放馬。一人一馬和書本，是假期的主要工作。
自小就文弱，別人家孩子在馬背上飛奔，和馬匹融在一起。我不敢那樣，對家裡這匹棗紅馬有點畏懼感。
有一次放馬的時候讓馬脫了韁繩，第一回對脫韁的野馬有了真實感受。那天下著雨，怕馬進入田地，步跑著追趕馬。不聽話的馬和無助的我，在空闊的雨水中，玩著捉迷藏遊戲。好一頓折騰，沒能訓服的馬在田野裡放縱著，自己哭著回了家。
父親看著衣服溼透的我，勸慰："沒什麼，下雨天，你應該先回家，人比牲畜重要。至於吃了誰家田苗，我交涉，下回不能這樣。"也是雨停後，吃飽喝足的馬，自行回到了家。
也就是前十年左右的時間，村裡的大型牲畜在逐步減少，我家裡也賣掉了耕田的馬，正式脫離農耕時代，進入機械化運作新農民時代。
農民的稱呼也在發生著變化，被人稱新型職業農民。對於耕田的馬，被記入史冊，放在檔案館裡。
蒙古族朋友養馬：
對於馬的餵養，停留在精神層面上，馬背上的蒙古族，現在還有養馬的習慣，可能是骨子裡的喜歡馬的原因，養馬賽馬是草原那達慕的主要活動。
草原上有種馬叫走馬，這種馬特別精貴，單價甚至超過時下名車寶馬，成了實實際際的寶馬。這種馬奔跑時不是飛奔著跑，四隻馬蹄不會同時離地，乘座起來非常平穩，還有非常耐為，被人供養起來精心餵養。這些馬平時的出行，被專門車拉運，只有在賽場上發揮作用。
有次去蒙族朋友家做客，他家就有一匹走馬，被朋友專心伺養，他說了一段他和馬的故事：
牧區居民居住比較分散，一家到另一家做客需要走很遠的路，那時候只能騎著馬去。
因為平時見客少，只要朋友上門，必須好酒好肉好招待，喝酒不醉就是沒招待好。
有一次他被喝的大醉，搖搖晃晃的騎上了馬，開始漫無目地的回家路。
半路上，他從馬身上跌了下來，醉的不醒人事。馬圍繞在他周圍拋嘯著，希望他起來。
等了很久，馬看他起不來了，一路跑回家，嘶鳴著引起了妻子的注意。
老馬識途，馬帶著妻子找到了他，把他攙扶到馬背上回了家。
那可是數九的嚴寒天氣，如果不是救命的馬，也就沒有這個故事了。
朋友講到這兒時，已經眼含熱淚，他和馬的故事，也是整個蒙古族的故事，是這片土地上過去或現在，仍然正在發生的故事。
草原上的馬，賽場故事：
鄂爾多斯舉辦那達慕大會在成吉思汗陵園招開，被列入國家非物質文化遺產，還辦成國際賽事。這是一場民族聚會的盛宴，也是對馬文化的一種推薦。其中佔比特別多的活動和馬有關，走馬比賽，馬術表演，成了會場一大亮點。
“那達慕”是蒙古語，意思為“娛樂，遊戲”，那達慕大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民生活中佔有很重要的位置。
每年的七八月，草原的牛肥馬壯，蒙古民族要在這個季節慶祝豐收的那達慕如期招開。人們盛裝出席，用蒙古族最高的禮儀進入會場，比賽的起點和終點都插上各種彩旗，只等號角長鳴，騎手們飛身上馬，策馬揚鞭，如離弦之劍，一席紅塵飛奔終點。對於前進入前五名的賽手，包括馬匹，都是身價倍增，美譽一整個會場。
那達慕大會，也是一場各民族的大聚會，是一場文化融合的盛宴，是一次馬背上的狂歡。
總結。
龍馬精神，是中華民族的民族精神。把馬和龍放在一起講，說明祖先造字的時候，就對動物中的馬特別青睞。馬，也有了自己的文化。
馬這種動物，已經退出耕田種地的舞臺。馬又不是寵物店的寵物，是一些持有者身份的象徵。蒙古馬，具有自己民族品牌，在世界競技舞臺上，發揮著它持久耐力的特性而大受歡迎。
因為有了馬，有了關於馬的文化，人類的文化記載上可以大書特書，古代有，現代有，以後還會有，綿延不會絕。
