範制葫蘆自清朝康乾年間達到頂峰，出現了大量型制美觀的“官模子”葫蘆器，“粗略估計，百數十年來，範制當以萬計。”後來範制工藝由皇室流傳至民間，並逐漸由把玩觀賞之物轉變為蓄養鳴蟲的器具。一時間，皇親國戚、達官貴人與布衣百姓將範制葫蘆蓄養鳴蟲的潮流推向高潮，“官模子”與民間範制葫蘆器更是層出不窮，一派熱鬧景象。
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“官模子”形狀以尖底者為多，適合蓄養蟈蟈。至於“官模子”為何以蟈蟈葫蘆居多，王世襄先生在《中國葫蘆》一書中這樣說到：“罐家趙子臣亦有說：‘元旦至上元，大內宮殿暖閣設火盆，熾木炭，周圍架格上滿置蟈蟈葫蘆，聒耳之聲，晝夜不停，蟈與國同音，乃取‘萬國來朝’之意。’詢所說來源，謂父輩聞諸同、光間內侍。傳說雖不可信，但葫蘆發音，自較錦囊袖籠為優，而道光以來有大量蟈蟈葫蘆問世，實物已為其作證。”
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“官模子”流傳至民間後，產生了“安肅模”與“三河劉”兩大流派。其中“安肅模”普遍被認為與“官模子”淵源更深，因為又被稱作“官模子”的翻版。安肅模分素模與花模兩種，花模之中又分精細和粗獷兩種，精細者是當年宮中遣散的種植官模老藝人出宮時帶出的手藝和模具，可與當時的官模子媲美。粗獷者是當時鄉野村夫鏤刻的模具，大多花紋粗糙，題材不免平庸俚俗，但也有極富當地鄉土氣息的作品。安肅模葫蘆為了防蟲，幾乎全沒有裡子。
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大概民間不像宮廷那般在意什麼“萬蟈來朝”，因此蓄養的鳴蟲不光有蟈蟈，還有油葫蘆等陰蟲，而“三河劉”所範葫蘆，能讓油葫蘆的鳴音更加圓潤響亮，彷彿音箱一般，因此廣為稱道。“三河劉”據傳是河北三河一位姓劉的能人所範，葫蘆胎體較松，且表皮光素堅實。在處理葫蘆內裡兒的時候，多留下膚瓤貼實內壁，故有瓷皮、糠胎、麻包裡之特點。
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