孙佳山 中国艺术研究院
最近，从日本游戏《集合啦！动物森友会》中出现“港独”“台独”元素，到由泰国电视剧《假偶天成》演职相关人员的“港独”“台独”言论所引发的中泰网友隔空骂战，无不深刻折射出当代文化经验的复杂性和纵深性，以及如何构建跨圈层、跨地域、跨文化的同代人的共同文化经验等这些当代文化的基本命题。
在移动互联网时代，游戏、音乐、动漫、社交媒体、虚拟社区等，这些在大多数情况下都呈现出“亚文化”“小众”样貌的新兴媒介的文艺形态，其所触达的人群数量、圈层结构、地域范围，都在悄无声息间达到了过去传统媒介形态下的主流文化所不可比拟、不可想象的体量、范围和程度。
当下，包括游戏、电视剧在内，移动互联网时代的数字文化产业对我国国民经济、公共生活的影响正日趋主流化，这种主流化的程度和影响，也远远超出传统媒介形态的所有既往预期。
尤其是在新冠疫情期间，这种看似无形的影响被进一步放大，世界范围的大规模群体隔离，使得这种来自虚拟空间的文化影响被全社会都充分感知。
受惠于上一轮基础设施建设，宽带网络和4G网络在我国的大范围普及，我国在移动互联网领域的中国经验正走在世界前列的同时，也产生了复杂、多义的文化影响。
例如，数字化产业就在悄无声息间改变了整个传统媒介的规则和路径。传统的电视连续剧就逐步迁徙到了网络平台，正转型为被简称为网络剧的，以网络平台需求为准绳的网络连续剧。而直播、短视频等其他移动互联网时代的网生内容，也在潜在地改变电视新闻的形态和样貌。
只有理解这种“百年未有之大变局”式意义的媒介迭代及其复杂效应，才能理解敌对势力是如何通过《集合啦！动物森友会》《假偶天成》等，这些游戏、电视剧来完成“港独”“台独”的挑拨、煽动和教唆。
一方面，游戏、社交媒体、虚拟社区等新兴媒介的各类形态，在基本样貌上看似不存在过去文学、电影、歌曲等文艺门类所无法规避意识形态属性，其海量化和碎片化的常规形态也在相当程度上规避了传统监管部门的监管，如若不是出现重大问题，整个社会对其日常运转都基本上处于完全不知情的状态。
另一方面，尽管我国走在移动互联网时代的世界前列，但港澳台地区和东南亚国家，无论是移动互联网的基础设施建设，还是相关产业的实际规模，相关领域现代化的程度和水平都远远滞后于我国，这中间的认知错位和信息差等因素，就给敌对势力留下了可乘之机，这也是黄之锋之流能趁机煽动中泰网友隔空骂战的一大原因。
因此，以当下的现实为方法，在可预见的未来，本质上是信息数字化基础设施的，以5G、物联网、大数据中心、人工智能、工业互联网为代表的新型基础设施建设，在给我们带来科技硬实力的提升的同时，我们也应充分认知到这其中文化软实力斗争的复杂性和艰巨性，文化治理能力、体系的现代化更不会因此一蹴而就。从去年的《香城Online》到眼前的《集合啦！动物森友会》《假偶天成》等类似乱象，今后也一定还会一再发生。
