提到福報，立刻會想到那句大家耳熟能詳的話：有福不用忙，無福跑斷腸。人生百態，有人吃穿不愁，有人卻能夠活著就非常不容易。那為什麼有人天生命好有福，而有人生來命苦福薄？為此，很多人覺得命運不公、怨天尤人。這種思想是無知的，因為決定我們今生福禍的不是上天，而是我們自己的因果。
“預知前世因，今生受者是；預知後世果，今生作者是”，正是我們前世種下的“因”，決定了我們今生的“果”，今生的命運。一切都是自己業力的感召，抱怨沒有用。佛家常說“福人居福地，福地福人居”，一個人或一個家庭最厲害的“風水”是什麼，不是所居住地理位置的風水，而是人的心念、人的德行。
“應觀法界性，一切唯心造”，心能轉變一切物境吉凶，心好的人，無論住在哪裡，哪裡都是“風水寶地”。佛教對於修行人提出了六種修行的智慧：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，若能一心攝持，必能消解業障，修得無量福果，真實究竟地改善自身的命運。有福之人，身上都有這6大特質，看看你佔了幾個？
一、懂得“佈施”
“所謂佈施者，必獲其利益；若為樂佈施，後必得安樂”，佈施是修福修慧的一大福田。一個人最大的貧窮就是沒有福報，佈施看似是吃虧，實際上是加倍福報的補償。一個人越是貧困越要懂得發心佈施，哪怕再微乎其微的佈施，若能利益他人，就是為自己積福。佛不是成佛了才去渡的眾生，而是渡的眾生多了，才成佛。
人亦是如此，不是等到有錢了才去佈施，而是沒錢的時候，仍能去佈施，才會越來越有福、富足。佈施不是必須要物質給予，也可以是精神上的助力，哪怕只是一個對他人善意的微笑，也是無量佈施。“莫疑積德天不見，百年頃刻回頭見”，你的善業，利益他人的同時，更是為自己修德積福。
二、懂得“持戒”
有人說“持戒”是束縛，是捆綁，這是誤解。持戒實際上就是告訴大眾要心存敬畏。人如果沒有敬畏感，就會狂妄自大，一旦心生傲慢、肆意妄為，往往必有災禍，就像那句話說的：天狂必有雨、人狂必有禍。戒律就是告訴我們哪些事做不得，一旦做了自食惡果。“如是因，如是果”，當一個人明白了因果，才能真正懂得如何把握和改善自身的命運，趨吉避凶，人生自然吉祥、福報滿滿。
三、懂得“忍辱”
忍辱是修行的大智慧，說起來容易，做起來很難，很多人在順境的時候往往都表現得很有修行，然而一遇到那種境緣，比如有小人、惡人故意傷害自己，就立刻生起嗔恨心。“量大福大”，心量小、格局債，不懂包容，這就是不能忍辱。所以有那句話叫“衝動是魔鬼”，處理事情不過腦子，非要和別人爭個高低上下，都是愚痴行為，是無福的表現。在這一點上，我們應該學學彌勒佛的智慧和心胸：大度能容、開口常笑。凡事一笑而過，歡喜他人，亦是莊嚴自己。
佛像的剪影
四、懂得“精進”
很多人將佛教誤解為好逸惡勞、懈怠消極，這是大錯特錯的。佛教教人看破放下，但不是不努力，而是更明白、更清醒地前行，擺脫煩惱苦海，活出自在大境界。《普賢菩薩警眾偈》曰：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？(大眾)當勤精進，如救頭然，慎勿放逸。人生無常變幻，更要精進修行，早證菩提，脫離六道輪迴、離苦得樂。
五、懂得“禪定”
提到“禪定”，很多人會說是打坐。形式上的確如此，但更重要的是修禪定心。為什麼要坐禪入定？因為要淨心。很多人之所以活得很累、很苦惱，是因為心中妄念不斷，雜念叢生，心不能安定，心亂、心妄動，則感受到人生諸苦。“心不妄動，才是生路”，打坐看似是外行不動，實則是要做到內心不生一絲雜念、制心一處，方能無事不辦。
六、懂得“般若”
般若，即智慧。人生需要智慧，沒有智慧，不能建立正信，就不能覺悟，顛倒愚痴、迷信無知，便難以得到渡化和解脫。沒有智慧的人，障深慧淺，沒有什麼福報，人生也會過得很苦。如果再妄造惡業，後世更是墮落苦海。學佛不要迷信佛菩薩神通，而應懂得“深入經藏、智慧如海”，覺性提高了，離開悟才不會遠。
以上這6大特質，你佔了幾個？感恩您的閱讀與分享，祝您命好福深、六時吉祥。南無阿彌陀佛。
