拜佔斯的遠征船隊緩緩駛入薩龍灣，他沒有忘記去跟薩拉米斯島的人民告別。這裡是拜佔斯的祖脈，其先祖多利安人南下最先定居在這裡。島嶼離雅典太近了，距離比雷埃夫斯港只有2公里，是個天然的停泊補給基地。在雅典的覬覦下，睿智的拜佔斯祖輩遷都去了邁加拉戰略要地。但這裡始終是邁加拉的重要組成部分，不光是祖宗的遺產，也是溝通牽制雅典的紐帶和前哨，邁加拉商人遠航貿易及漁業的重要補給、休整、儲存和維修基地。拜佔斯到後舉行了祭祖儀式，然後語重心長地表示，薩拉米斯和邁加拉是永遠的母邦根脈，此次遠征是開疆拓土，開枝散葉，再次叮囑守島負責人要守土有責，守土擔責，守土盡責。他出發遠征前已經做了妥善的安排，同時派出2個元老作為使節攜帶其親筆書信照會雅典和斯巴達。他告訴雅典，根據德爾斐的神諭，他將親率隊伍遠航探險，尋找傳說中的金羊毛並開闢新的城邦。神諭要求他年幼的二兒子監國，希望雅典方面守望相助，期間將通過商貿船隻帶給雅典珍貴禮物延續友情。他的意思是告訴雅典，我選擇友好離開了，我兒子是奉神諭指點留守。你的心患解除了，你再乘虛而入動我兒子和城邦就不符合希臘人的價值觀了，而且還有冒犯神諭之虞。他告訴斯巴達，他奉神諭遠航尋找新領土，也將為斯巴達今後東進乃至到達愛琴海、地中海另岸提供策應。如雅典再趁人之危侵犯邁加拉，就是西進挑明與斯巴達對抗的信號。雅典和斯巴達收到照會後，都選擇了沉默。對雅典來說，面子有了，威脅解除了，拜佔斯的兒子無論領導力還是影響力都比老子差遠了，能否控制住內部局面都是未知數，何必此時出手還落個不義的名聲呢。對斯巴達來說，適當提醒雅典的禮數還是要做的，化干戈於外交。邁加拉這堵橫亙在雅典和斯巴達之間的牆薄一些但不塌是對雙方最理想的。
做完這些，拜佔斯的船隊浩浩蕩蕩地踏上了愛琴海，千帆競發，氣象萬千。然而，氣宇軒昂的拜佔斯低估了遠航征途的艱難和風險。海上多風浪，風浪蘊藏風險，浪花淘盡英雄。沒多久，船隊遇到了狂風暴浪，雙層槳船就好比大鍋裡翻滾的餃子，一些包的不結實餃子就破了露餡，有的皮和餡就分開了。風浪的怒號湮沒了船上人們悽喊聲和物體碰撞破碎聲。拜佔斯被隨從牢牢地綁在船艙中，像一片葉子在經風穿浪，上下起伏翻滾。他的心神提挈雙手有力地抱住木樁，惦念著斯巴達詩人提爾泰奧斯的話：心如磐石，無懼無畏，面對強敵，永不後退。再猛烈的暴風浪總有平靜的時候。當東方朝陽再次從海際升騰起來的時候，風平浪靜，波光粼粼，海浪溫柔地輕吻著船舷，就好像一對惡吵一架的夫妻，相互打鬥，摔瓶子摔碗後，累完又和好了，抱在一起睡覺好像啥都沒發生一樣。拜佔斯睜開眼睛的時候，急切地瞭解整個隊伍的狀況。一次暴風浪，船隻人員損失過半，許多鮮活的生命從此只能依靠愛琴海里海豚給家人帶回訊息了。拜佔斯瞭解到船隊隨著風浪漂泊到基克拉澤斯群島附近，就指揮船隊到提洛島靠泊休整了。
提洛島接近愛琴海中部位置，不大不小，40平方公里，但赫赫有名啊。正所謂島不在大，有仙則名。在古希臘神話裡，這裡是女神勒託的居住地，在這裡生育了阿波羅和阿耳忒彌斯。也就是說，古希臘人認為這裡是太陽神阿波羅的出生地啊！從公元前9世紀開始，環愛琴海沿岸的伊奧尼亞城邦人就在這裡大興太陽神神殿，建立起共同的文化價值和精神交流紐帶，形成了共同的希臘圈民族身份認同。這裡成為僅次於德爾斐神殿的太陽神阿波羅祭祀中心。每年，包括伊奧尼亞在內的所有希臘各城邦都紛紛來此祈福祭拜太陽神，並舉辦豐富多彩的阿波羅節慶活動，載歌載舞盡情狂歡。最著名的《荷馬史詩》代表人物遊吟詩人荷馬在其頌詩裡記錄了伊奧尼亞人乘坐他們的快船歡聚一堂的場景：
伊奧尼亞人身著拽地長袍，帶著可愛的孩子、端莊的妻子，相聚在此，向您（太陽神阿波羅）表示敬意：他們心中時刻想著您，他們舉辦競賽，以拳擊、舞蹈和歌聲取悅您。若有人看到聚集於此的伊奧尼亞人，定以為自己看到了永遠年輕、長生不老的人類。他一定會被這些伊奧尼亞人深深吸引，目不斜視地看著優雅大方的男士，楚楚動人的女士，還有他們堆積如山的珍寶和日行千里的快船。
提洛島發展成為愛琴海、地中海周邊各民族交流融合的聚集地和重要的貿易站點。200年後也就是公元前278年，雅典在這裡成立由其領導的涵蓋環愛琴海、地中海希臘城邦的提洛同盟，以凝聚希臘城邦力量，繼續共同對抗波斯帝國的侵略。打敗了波斯帝國，雅典實力大增，依靠提洛同盟打造雅典帝國，打破了城邦國之間平等待遇，以提供保護為由，強制向同盟城邦徵收稅收並將放在提洛島的共同財富搬到雅典，並藉此對抗斯巴達。這是後話了。
拜佔斯登島後自然率眾虔誠拜祭太陽神阿波羅神殿，重拾遭到重挫的士氣和銳氣，反思總結經驗，為下一步的征途積蓄力量。 請看下回第12回分解。
