眾所周知，“新郎”是我們對新婚男子的稱呼，那麼這個稱呼從何而來？這就鮮為人知了。說起這個稱呼，
就要追溯到秦漢時代了。在當時，“新郎”是一種宦官的名稱，有人就要問了，難道“新郎”是太監的別稱？在那個時代，宦官並不是我們後來所指的太監，它只是一種學習為官的方式。秦漢時代，華夏大地上戰爭的硝煙剛剛息止，正是百廢待興的時候。為了鞏固帝國的統一，也為了選拔能為朝廷任用的人才，誕生了官僚制度，構建了地方到中央，這樣一個流通的公務員選拔渠道。但冰凍三尺非一日之寒，這種選拔制度的前身便是戰國時的一種特別的官員學習與選拔機制，這種機制就叫“宦”。
《禮記》上說“宦學事師”就是學習做官，走上官僚之路的這個過程。不管是今天還是古代，做官不僅僅是一個鐵飯碗，更是一種謀生手段，也是很多貧寒子弟的出路，所以還是有不少人擠破了頭，想吃這碗飯。不過在大家學習的過程中，是沒有工資的，不僅沒工資，你還得向你的學習對象繳學費，你為官之路的初期做的這一切，都是為了成為低階公務員——吏，而做的準備。
如果你覺得上面所說的“以吏為師”太低級，那你還可以跟著皇帝學習，跟著皇帝學習的人就叫宦官。平日裡為皇帝傳遞文書，跑跑腿，有機會還可以出使，皇帝開心了，就會給你一定的賞賜。走到這一步，就類似於實習公務員了，上級對這些人的管理，也會參照正式公務員的管理，所謂“比多少石”，“石”是工資單位，“比”就是參照的意思，比如參照工資三千塊那個傢伙進行管理。這些實習公務員，在這種特殊的學習時期，他們的身份就被稱為“郎”。
我們知道古代的宮廷建築，有迴廊、長廊等等的廊，在這些廊下，會值守著許多執戟侍衛，所謂“郎”就是指這樣一群人。他們是皇帝的私人護衛，一邊保護皇帝的安危，一邊學習如何為官，每日近距離觀摩君臣會晤，在耳濡目染的環境中漸漸成長，懂得一些為官的方法。
這些人從皇帝的私人護衛中選拔而出，與普通公務員比起來，他們與皇帝的關係更為親密，身份更為特殊，往往能察覺到皇帝身邊一些細微的風吹草動，聰明點的應該能探聽到一些機密。也許，這就是宦官後來演變為太監的原因之一，而太監為何在某個節點權傾朝野，也是因為他們與皇帝的這種親密來往能獲得更多消息。
那麼，這種似是而非的公務員是如何選拔的呢？
第一種，就是貴族特權。放在現在來說，就是拼爹，拼家族勢力。為漢代初期立下不少功勞的張良，他的兒子就擁有這樣的優先權，在皇宮中做一名實習公務員。
第二種，叫做貲選。上一種方法拼爹，這一種方法拼資產。簡單來說，為官本無緣，全靠你砸錢。你想啊，皇帝貴為天子，可不是誰都能隨隨便便接近的，在皇帝身邊工作的一種叫做常侍郎的郎，至少要有500萬家產，才有入圍常侍郎的資格。擁有如此雄厚資產的人呢，非富即貴，背景也相對乾淨。再者說，這種選拔方式，也不是沒有原因的，因為你實習期間的一切開支，不管是衣食住行，還是馬匹劍器，都需要自己購置。如果你沒有雄厚的家底，搞不好就會破產。
第三種，就是我們最常說道的門蔭。如果你的父親或者兄長，是兩千石以上的高級官員，你就能獲得入選資格。看來在古代，官員子弟如果橫著走路，也是有底氣有原因的。在這種風氣下，少不了生出一些跋扈子弟。
以上三種看似都不太公平，對底層百姓來說，太不友好了。 如果再遇上一個上樑正而下樑歪的例子，就是一把不折不扣的雙刃劍了。當時有一個公主，就想把自己的兒子放在宮裡做個郎官，皇帝不同意了，他說我可以賞賜你錢財，但如果給你開後門呢，相當於剝奪了寒門子弟的機會。
所以在董仲舒的建議下，漢武帝搞了一種創新模式——“孝廉郎”。看這個名字就知道，既要孝順又要廉潔，對一個人的道德品行要求極高。這種模式在地方的百姓中進行選拔，由老百姓推舉，有點像現在社區搞的評選道德模範一類的活動。
被推舉出來的道德模範，就可以直接去中央當宿衛官。“孝廉郎”相當於給地方上的貧寒讀書人一個機會和途徑。當然這種模式也是限制人數，優中選優的。朝廷就規定，面積大的大郡每年兩個名額，面積小的小郡每年一個名額，再小一些的邊郡每兩年一個名額。就像我們現在考公務員，每個市幾個名額，每個縣又是幾個名額。由此可見，當代公務員選拔制度與模式，古來有之，只是在繼承的基礎上，再改革再規範。
有了“孝廉郎”這種模式之後，大家都爭相做道德模範，克己修身。在那個時代，只要你想做官，就必須學儒學，而儒學裡面說：“智效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國。”也就是說，你的能力與才華能夠擔得起這個職位，你的行為能得到老百姓認可，你的德行能讓君主滿意，擁有了以上條件，你就可以去中央上任了。所以，我們所說的二十四孝的故事，大多發生在兩漢時代。
例如，有的人自己吃著野菜，走上百里的路，揹著幾十斤大米回去孝敬父母；有的家庭兄弟多，每個兄弟輪流伺候父母一日，後來覺得不行，改為每個兄弟伺候一餐；還有不顧性命虎口救父的；更有為了全心全意孝敬老母親，挖坑埋自己孩子的。看來大家為了獲得父老鄉親的認可與讚譽，也不容易啊，可謂是“花樣百出”、“不擇手段”。
在長詩《陌上桑》中，說到過為官經歷：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。”說這人十五歲是府中小吏，五年後升任大夫，再十年就去了中央做郎官，十年後又出來做了太守，為官之路也算是平順。從容貌來看，應該是個帥哥，經過了幾十年官場薰陶，連走路姿勢都是一板一眼的，都是官家姿態了。
從詩中的描繪我們可以一窺秦漢時代的官員選拔制度，可以料想見，那時候從一個名不見經傳的小角色一步步走到中央，要經歷怎樣的過程。在地方挖掘人才，在中央進行選舉，既保證了中央的權力，又獲得地方的民心，實在是兩全其美之策。而這套選拔機制其中的一些精髓，我們也沿用至今，不得不佩服古人的智慧。
那麼，郎官做到頭又是如何呢？被選拔為郎官的這些人，自然是仕途平坦。他們每三年可以升遷一次，最低級為郎中，然後晉升為侍郎，再往上是中郎。“上應列宿，出宰百里。”即是說這些郎將來可以當個部長，像星星一樣耀眼，或者在地方上做個縣令之類的，管轄一百里土地。總之，前程似錦。
綜上所述，“新郎”在古代指的就是剛剛成為宦官的新人，它的歷史就源於此處。現在大家把丈夫叫做“新郎”是一種美好寓意，期許他以這種身份開啟新生活的時候，前程坦蕩而順利。
編輯：張聖平
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