引言
春秋战国时期，有很多的名将，比如白起、李牧等等，他们手握兵权，战功赫赫，但最后都受到君王的猜忌，结局悲惨。
后世朝代有不少将领拥兵自重后，谋反篡位，有的还获取成功建立自己的统治，比如隋之杨坚、唐之李渊、宋之赵匡胤。
为什么春秋战国几百年，虽有弑君，却无直接篡位当国君的君王，这究竟是什么原因呢？是不想，还是不敢？
其实，这主要是受当时时代的思想限制，大将直接杀害国君成为国王，既是不想，也是不敢，而且成功可能性微乎其微，我们一起来看看春秋战国时期的思想。
贵族思想的统治
在春秋战国早期和以前的夏、商、西周，都是奴隶社会，周武王伐纣取而代之后，建立了分封制的统治形式，分封的对象是同姓王室贵族、异姓功臣贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领贵族，周的天下成为贵族统治的天下。
为了维护周王朝的统治秩序，周公时期建立了大到君臣关系、祭祀、征战，小到日常生活方方面面的周礼，君君臣臣、父父子子，等级分明，权力划分明确。周礼，也就是贵族统治的社会秩序，经过几百年的周礼约束，礼在民众心中根深蒂固、影响深远。
贵族思想的统治地位非常牢固，不管是贵族自己，还是贵族以外的平民，都是如此认为。这种思想控制下，将军带领的军队是大王的军队，是国家的军队，如果谋反自立的话，会有不少人站出来反对，平民也不会支持。
贵族思想统治下，春秋战国时期弑君的事件层出不穷，但最后仍然是从王室中选拔新的国君，没有直接自己僭越称王的大臣和将领，很大原因就是因为贵族思想占统治地位。
贵族势力的庞大
周朝的分封制，是层层分封。周天子由嫡长子世袭继承，其余庶子分封诸侯；诸侯也由嫡长子世袭继承，其余庶子分封卿大夫；卿大夫封爵仍然是由嫡长子世袭继承，其余庶子分封为士。
这种层层分封的分封制和宗法制，形成了天子→诸侯→卿大夫→士等各级贵族组成的金字塔式等级结构，各个等级之间相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系，整个贵族系统形成了对社会的有效统治。
这种继承制和等级制，可以使贵族牢牢把握周朝的政治，普通的平民几乎没有机会接触到统治的核心，战国时期有才能的士和平民虽然可以充当朝廷大臣或将军，但他们只是个打工仔，永远做不了主，公司（国家）是这些贵族的，他们就算不直接管理，也是公司的大小股东。
贵族庞大的势力，将军们难以撼动，大军也不一定会为你卖命。
贵族统治地位的动摇
历史的车轮旋转到春秋时期，周天子东迁后，权威一落千丈，没有了周天子的约束，各诸侯国之间的攻伐越来越激烈，为了在竞争中生存和发展，各国打破原来的人才任用标准，争相选贤任能，改革旧有制度，制定新的策略。
这种情况下，有能力的士和平民，有了参与周朝政治游戏规则的机会，原本只有贵族才有参与国家政治的现象，逐渐松动。
时间进入到战国时期，各国的改革更加迅猛，赵襄子为了在角逐中获得优势，解放大批奴隶；秦国的商鞅变法更是彻底，废除井田制，奖励耕战，制定军功授爵制，实行郡县制。
奴隶制和井田制的废除，维护分封制的经济政治结构遭到破坏，过去贵族坐享其成的日子一去不复返，底层平民的地位得到提高；军功授爵更是打破了贵族对爵位的垄断地位；郡县制取代分封制，改变了过去贵族靠分封管理国家的模式，平民得以参加国家的管理。
新制度的建立，旧制度的废除，让贵族的统治地位动摇。
贵族思想的打破
秦国统一六国后，彻底的打破了周朝以来靠分封维系的东方六国旧有贵族统治体系，郡县制的实行使人们认识到，只要有才能，都有机会担任管理国家的官吏，参与社会的管理，原有的贵族统治思想被打破。
秦朝末年，陈胜吴广在大泽乡爆发了中国历史上第一次农民大起义，“王侯将相宁有种乎！”的呼喊，彻底打破只有贵族才能统治国家的思维方式。
从此之后，每逢王朝落寞、政治黑暗，亦或有拥兵自重、野心勃勃的将领，就有王朝更替、“皇帝轮流作，今年到我家”的可能。
结语
春秋战国时期，虽然礼崩乐坏，但是几百年的周礼早已经深入人心，贵族统治思想根深蒂固，将领即使拥兵自重对国君不满，也不能直接取代国君改朝换代，这样不但自己诸侯国的民众不会答应，其他的诸侯国也会干预，燕国子之之乱就是典型的教训。
这和东汉末年人心思汉是一个道理，当天下主流思想还是向着汉朝时，曹操即使大权独握，也不敢篡汉自立。
思想对人们的影响深远，如果思想上无法转变，一切对传统的改变都会招致反对，春秋战国的贵族统治思想，限制了大臣将领的篡位自立想法，他们既不想，也不敢。
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参考文献：
《史记》，
《左传》，
《吕氏春秋》，
《周礼》。
