從李子柒的“人間煙火”看被“集體無意識”喚醒的東方美學

又到了草長鶯飛的三月,因為疫情的影響,還不能盡情的去擁抱春天。居家隔離的日子裡,又刷到了李子柒的視頻,潺潺溪水邊,悠閒吃草的黃牛,一襲古風的曼妙女子,自帶仙氣,讓人忘卻了塵世間的喧囂和紛擾,最神奇的是,那些繁複的鄉間勞作,在她的手裡卻熟練如常,一氣呵成。


從李子柒的“人間煙火”看被“集體無意識”喚醒的東方美學


李子柒的小院正是我們失落的家園

在眾多的網紅博主中,李子柒可謂當之無愧的“奇女子”。小小的身體中,似乎總是蘊含著無盡的能量,一雙纖纖素手又似乎擁有點石成金的魔力,將平淡無味的鄉野生活,裝點成了一幅幅悠然自得的田園畫卷。

有人說,那不是真的生活,也不是真的農村。的確,真正的農村生活裡,沒有這麼多的詩情畫意。反倒是面朝黃土背朝天,粗糙如砂礫般的雙手,被繁重的勞作累彎了的腰,才應該是農村生活的標配。李子柒的作品裡沒有這些艱辛和悽苦,只有恬靜和美好。

作為一箇中國傳統美食博主,其在境外視頻平臺已擁有700多萬粉絲的關注度。雖然她的很多作品沒有翻譯,但這並不妨礙她火遍全球。那些來自世界各地的數千萬外國人,因為她的視頻愛上中國。央視評論也曾經提到,李子柒的作品裡,沒有一個字誇中國好,但她講好了中國文化,講好了中國故事。

提到中國文化,我們就不得不提中國人的“田園”情結。作為歷史悠久的農耕文明發源地之一,中國人對土地和自然有一種最原始而古樸的感情,也留下了數不盡的田園頌歌。雖然隨著社會的發展,我們中的大多數人已經告別了日出而作、日落而息的農耕生活,但心中那份延續數千年的人文情懷中的原始悸動卻從來不曾消逝。

而李子柒的作品,戳中的正是人們對悠閒自得的生活的嚮往,讓人們看到的是中國人集體潛意識裡的夢想家園。

從李子柒的“人間煙火”看被“集體無意識”喚醒的東方美學

被“集體無意識”激活的東方美學

正如心理學家榮格所說,“當集體潛意識被激活,你就不再是同一個人。你不僅是身處潮流之中——你就是潮流本身。近幾年來,東方美學正在以一種高調的姿態復甦,生活的藝術也開始被廣泛的關注。被稱為“東方美學生活家”的李子柒,儼然已經成了一種文化潮流。

通過榮格的”集體無意識”理論,我們似乎可以窺見李子柒成功背後的心理動因,那就是,她並不僅僅以創作者的個體成長史為基礎,而是站在了人類種系發展史這個更加宏大而堅實的基礎上進行創作,因此可以獲得跨地域、跨種族人群的認可和共鳴。

榮格認為,“集體無意識”中積澱著的原始意象是藝術創作源泉。它使人們看到或聽到人類原始意識的原始意象或遙遠回聲,並形成頓悟,產生美感。

沒有任何曲折的故事和製作懸念,只是順應“春生夏長,秋收冬藏“的自然規律,過著“天人合一”的生活,那種從詩經中走來的溫婉女子,透露著獨立而略帶疏離的氣質,完美還原了農業時代的靜美之風,與被工業潮流裹挾著停不下來的當下生活形成鮮明反差,讓人心生慰藉。

榮格說,“藝術家以不倦的努力回溯於無意識的原始意象,這恰恰為現代人的畸形化和片面化發展提供了最好的補償。” 而藝術的價值,正是通過這些代表著民族和時代生活中的自我調節活動,在對抗異化、維護人性完整的方面所具有的不可替代的生態作用。

因此,這也就不難理解,為什麼很多人會說,看李子柒的視頻是紓解壓力的一劑良藥。尤其是在繁忙的工作和生活間隙,看著那些世外桃源般的生活,讓人倍感安慰和鼓舞。

從李子柒的“人間煙火”看被“集體無意識”喚醒的東方美學

你嚮往的不過是被點燃的“人間煙火”

對於李子柒的生活,世人多有羨慕,因為那樣不染塵埃,滿足了太多人對詩與遠方的幻想。但這種退避山野,自得其樂的生活,卻極少有人會去真的追求。

其實很多人都知道,那不是真實的農村生活。別說沒有人會穿著長裙去地裡幹活,每一次的出鏡都妝容精緻,單就是村裡的蚊蟲叮咬、某些程度上的不便,也是眾所周知。但大家實在是懷念那些可以在田埂上自由奔跑,在河裡撈魚,在山上摘野果的歡樂時光。也實在是太嚮往那種暫時脫離了生活常態,放下浮躁,遊離在田園的安寧。

李子柒的作品從一開始就是有精準定位的內容輸出,是給那些在沉重的都市壓力下生存的人們疲憊心靈的療愈。不說其他地方,單單在像北上廣這樣的大城市,每天就有大量的年輕人在湧入或者逃離。超快的生活節奏與較高的生活成本,讓我們無論是在工作中,還是在生活中都感受到巨大的壓力。那種遠離家鄉和親人所帶來的漂泊感,也讓我們幾乎無法找到歸屬感。

拋開作品刻意營造的美學意境,踏踏實實的幹農活的李子柒,給人一種充實又踏實的感覺,那種劈柴砍樹、創造萬物的感染力,可以讓那些在現實生活中因挫折產生虛無感和無力感的人,獲得一種精神上的滿足感,可以幫助他們點燃人類集體潛意識裡對美好自然的懷念或者生活的嚮往,獲得改變的力量。

從李子柒的“人間煙火”看被“集體無意識”喚醒的東方美學

寫在最後

雖然日出而作、日落而息的傳統農耕生活早已遠去,但人類祖先進化過程中,集體經驗心靈底層的精神沉積物還在。

那些處於人類精神的最低層,為人類所普遍擁有的東西,或許,在個體一生中從未被意識到,但是那種近乎本能的存在,卻決定著人類行為的未來傾向和可能性。

這也是為什麼近年來,越來越多的電視劇、網絡劇開始聚焦國風之美,用人們熟悉的中國元素感染觀眾,而越來越多的年輕人開始熱衷於國潮,從故宮文創、國家寶藏引爆話題榜;到國風國貨走向世界舞臺大放異彩,都已成為時下的熱點甚至是潮流趨勢。

因此,從文化傳承的角度來看,關於李子柒的田園真與假的爭議似乎就不那麼重要了,我們更在意的是新生代群體表達出的文化自信和文化自覺,以及因此帶來的生活態度、生活方式的進化。

END.

我是蜜辣,用心理視角解讀職場與生活。

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