说起占卜，俗称“算命”，想必大家都不陌生。我记得在小的时候，经常在大街上看到有人在路边摆上卦摊，写着测运势算吉凶的牌子。而这些年随着科技的发展，这种人工算命的法子早已经鸟枪换炮，从线下来到了线上。无论中西派别，诸如看星座算未来等等占卜层出不穷。加之一些影视文学作品的影响，让我们对这个神秘的古老职业越来越好奇，它的本来面目早已模糊了。我们见到更多的，却是些谋人钱财的江湖骗子。
算命先生形象
然而，在古代，却有着许许多多的高人。虽然他们的主业并不是占卜这种虚无缥缈的职业。但是，他们传说却是同辉煌的算命经历有关。甚至不单单为人算命，更有为国测算运势的大佬。他们便是初唐著名的“术士”，袁天纲与李淳风。
袁天纲，隋末唐初益州成都人。生卒年在新旧唐书中已经不可考。史书中对他的称呼是玄学家、天文学家、道士。其实在古代，天文学家往往都能与占卜术士联系到一起。而袁天纲为他人算命的辉煌战绩，除了对唐初一干重臣官运的精确预测外，最为有名的。应该就是对武则天未来做皇帝的大胆预测了吧。
传说当年的父亲武士彟在贞观初年授任利州都督，于是全家随任迁住蜀中。这时他们一家人便遇见了袁天纲。于是他便分别给武则天同父异母的两个哥哥武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了武则天的亲姐姐，又说：“此女显贵，可是克夫。”而武则天年龄最小，由人抱过来给他看，却谎称是男子。袁天纲观了她的相之后，感到十分惊叹道：“如果是女子，以后可为天子！”这句话可把当时的武士彟吓得不轻。
袁天纲（罡）
不过，我觉得这个故事大概率是武则天及其她手下的亲信们为了武则天本人称帝的合法性，故意炮制出来的故事。若是袁天纲真的老眼昏花到连男孩女孩都分不清楚的话，他的占卜又怎会准确呢？或许武则天手下的那些人就是想借着袁天纲的名气，来提升武则天的地位。毕竟，这样的玄学事件，早已经不是第一次了。过程大致可以参考所谓“洛河宝图”的炮制过程。
对了，袁天纲还有一位叔叔，名叫袁守城，就是《西游记》里那个同泾河龙王打赌长安城下雨的事，致使泾河龙王赌气违抗玉帝圣旨，随后被杀的故事里，那个算天气十分精准的高人。
总结一下上面的内容，我对袁天纲的印象，大致可以将他定性为一位身怀“绝技”（卜筮星象、数算玄学）的世外高人。虽然按照正史的记载，他曾经担任过蜀郡火井县县令，又曾经被李世民召入宫中作为自己的智囊。但是时间相对较短，大部分时候，袁天纲便如同闲云野鹤一般的状态。属于偶尔去帮帮忙，没有啥正式编制的编外顾问。
李淳风
而接下来要谈到的李淳风，相对于袁天纲来说，却是个不折不扣的“体制内”成员。新旧唐书之中对他均有相对详细的记载。包括生卒年份，相对比较靠谱的实干记录等。隋朝仁寿二年（公元602年），李淳风生于岐州雍（即今天的陕西省宝鸡市凤翔县），自幼聪慧且博览群书，精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（公元619年），李淳风经刘文静的推荐，成为秦王李世民的记室参军（相当于秘书）。
如此看来，李淳风可以算得上是李世民的“嫡系”人马了。应该不难想象，这样一个精通各种所谓“杂学”的特殊人才，在军中能起到什么样的作用。比如预测天气，从而判断“天时”对于战争的影响。有李淳风这样的人在，起码不必在黑暗之中碰运气。
而随着战事的结束，李淳风也终于在贞观元年（公元627年）以将仕郎的身份入职太史局（相当于现在的国家天文台、国家气象局、国家图书馆）供职。这一年，李淳风二十六岁。虽然官职不高，但也算是个正儿八经的国家公务员了，而且是技术岗位。
浑天仪
随后的日子里，李淳风凭借着专业方面的贡献，不断升迁。在贞观二十二年（公元648年），四十七岁的李淳风被任命为太史令，正式成为太史局的一把手。直到唐高宗咸亨元年去世为止。
人物生平介绍完毕，相比起袁天纲，李淳风的学术成就似乎要丰富精彩的多。除去虚无缥缈的占卜推算外，李淳风在天文、历法、数学、史学方面均有重大贡献。顺带提一下，《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》，便是由李淳风与袁天纲合作完成的。这也算是所谓的《推背图》之外，两个人合作完成的学术成果了吧。而这些实打实的成就似乎并不为一般人所了解，反倒是玄学上的表现让后人至今印象深刻。
没错，就是所谓的“唐三世之后，女主武王代有天下”的《秘记》事件。新旧唐书之中皆有记载。又是一个关于武则天的神秘事件。大致是说贞观二十二年（公元648年）六月初，长安城白天的天空中出现了“太白星”的天象（应该就是超新星爆发的天像）。太史令李淳风据此占卜，得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌的卜象。这个卦象，同早年长安城中坊间流传的一本《秘记》中的一句谶语“唐三世之后，女主武王代有天下”不谋而合。
李世民与武则天（剧照）
据说，李世民得知后，对此感到极为厌恶和憎恨。秘密召见李淳风询问破解之法。在后者的规劝之下，李世民放弃了所谓“疑似者尽杀之”的疯狂想法。选择了顺其自然，这才有之后武则天的代唐称帝。
看到这里，我不禁疑惑，两位唐初最为声名显赫的数算大家，玄学高人，居然先后同一个历史人物和事件扯上了关系。这样的巧合，真的让人费解。不过，在深入思考了之后，我觉得，这样的巧合，或者说是历史文献记载上的相互关联，在逻辑上看是十分自然的发展过程。下面我就重点来为大家分析一下这个逻辑。
首先，需要特别强调一点的是，袁天纲与李淳风两个人，除了在占卜预测上的成就外，其实在其他方面的成就更大，或者说更加的务实。联合修订历法，编撰史书。这样的成就可以说都是直接造福当代人甚至后世的。但是很遗憾，这些成果一般人很难直接感受到。反倒是一些猎奇的玄学野史神秘论的故事，更能吸引人们的关注和讨论。这恐怕同人的爱“八卦”属性有密切关系。
“五行”图
所以，袁天纲与李淳风这样的高人，若是想要获得大众的关注，其实很简单。预测成功几个当时社会名人的发展道路，再得到他们的回应。就能在短时间内提高自己的知名度。而这个过程是一个正反馈，即：随着占卜预测人物与事件未来的准确性很高，具体人物和事件的重要性也越来越高。则做出占卜预测的术士的名气自然也越来越大。
就拿袁天纲与李淳风二人来说，关于他二人占卜预测未来的传说很多。从最开始的人物前程，到后来的国家运势，预测具体事件重要程度越来越高。发展到了《推背图》阶段，甚至已经囊括了对未来后世数千年的预测。恐怕只能用“惊世骇俗”来形容他二人的逆天能力了。
总之，一系列操作下，袁天纲与李淳风二人，已然成为了当时的顶级预测大师。从他们口里说出的话，都将会成为未来真实发生的事情。
到这里为止，我将它称为第一阶段：创造社会的“舆论”权威。
试想一下，当袁天纲李淳风这样的顶级术士，突然“预测”大唐未来的的某一天，会被所谓的“女主武王”取代而君临天下，天下人会作何反应。在事情发生之前，我觉得所有人的第一反应一定是将信将疑，却又不敢出来公开赞成与反对。原因很简单，在封建时代里说哪一天某一姓的皇帝要下岗，立马就会被拉出去杀头。不过，虽然人们将信将疑，但是，当这一天真的到来之时，所以的人一定会对最早做出“预测”的两位高人顶礼膜拜，同时迅速认同新皇帝的驾临。
权威效应
所以，客观结果就是：武则天便是袁李二人口中的“天选之人”，她来当皇帝，是天命，是顺乎天道的。这便是第二阶段：借助社会“权威”抬高与提升自己，让所有人忘记事情的实质。
我觉得，这便是正史中记载袁天纲与李淳风二人先后从两个角度“预测”武则天未来君临天下这一事件的背后逻辑。武则天称帝，在当时的所有人看来就是所谓的“牝鸡司晨”。属于严重的“离经叛道”行为。但是，通过种种神秘论玄学与社会舆论的加持，武则天成功的将投向她的质疑化解了大半。无疑，作为当时那个时代顶级术士的袁天纲与李淳风，他们生前的“预测”至关重要。
这个过程，其实可以理解成是一个相互促进知名度的操作。武则天通过这个过程获得了难得的“天命”。而袁天纲与李淳风二人因为成功的“预测”而再度名声大噪。虽然他们二人在武则天登基时早已驾鹤西去，但是，他们的传说只会随着时间的推移变得越来越神秘，越来越深不可测。
推背图
或许，这也是他二人生前完全没有想到的吧。所以，我十分倾向于袁天纲和李淳风二人关于武则天的所有预测，是武则天本人及其拥趸们编造出来的一个惊天的神话故事而已。目的就是为了增强武则天称帝的合法性。很明显，袁李二人的权威，被人利用了。基本逻辑就是：大肆造势——创造舆论权威——借用舆论权威之口，说出有利于他们的话——收割成果，将舆论权威继续抬高。
结果很显然，大部分的百姓们选择相信他们的宣传。武则天也终于坐稳了帝位。能够如此熟练的掌控全天下的舆论力量，也从侧面体现出一代女皇的过人之处。
到这里为止，我们看到了关于占卜之于封建统治者们的那些正面事件。不过，水能载舟亦能覆舟的道理，相信大家都懂。武则天本人，以及历代的帝王自然也不会不明白。如何确保自己对于玄学神秘论以及天像的最终解释权，便是一个十分要紧的问题。下一期，我将为大家带来它的反面教材，以及统治者们为了维护权威，所采取的一些神奇操作，敬请期待。
