其实，世上本没有人妖，作的人多了，也便成了妖。
——鲁慢
蒂芬妮小姐
2019年7月，一年一度的蒂芬妮小姐决赛终于在芭达雅（Pattaya）落下帷幕，最终，27岁，身高180公分，名为Ruethaipreeya Nuanglee的“美女”从三十二位经过层层选拔的佳丽中脱颖而出，成为“蒂芬妮环球小姐”。
Ruethaipreeya Nuanglee
如果我告诉你，图中的这位“美女”并不是女性，而是人妖，你是不是会大吃一惊？是的，这位“小姐”正是泰国的特色之一：人妖（变性人）。从图中，我们已经丝毫看不出他与一般女性的差异了。
与世界上的大部分国家不同，泰国对变性人的包容程度，绝对没有国家能出其右。在中国，即使有珠玉在前，变性人也是一个颇具争议的话题，这种偏见一方面来源于他们某些关键功能的丧失，在中国，或者说在传统的中国人眼里，这是绝对不允许的；另一方面，中国古代无数的宦官也成为当之无愧的“反面教材”。
影视剧中的宦官
这种情况也决定了大部分变性人只能生活在阴影中。可是，泰国的情况却完全不同，变形人们不仅能够正大光明的展示自己的身份，还可以参加各种工作，比如，泰国十分有名的芭提雅就是人妖聚集区，这些人妖一晚上可以赚到1000 至 3000 泰铢（200-600 人民币），收入十分可观：
有的航班公司甚至专门开通了“人妖航线”。
人妖空姐
如我们开头所说，泰国每年都会举办“变性人选美大赛”，在大赛中脱颖而出的人还能够成为家喻户晓的明星，比如参演过《人在囧途之泰囧》的rose：
影片中的rose
包容来源于传统
对于人妖的包容，来源于东南亚地区十分古老的传统：远古时期的当地土著认为，世界是由无数相反的元素组成的——有天就有地，有日就有月，有火就有水，有男人就会有女人，这种说法与中国的阴阳理论十分类似。
不同的是，当地的土著认为，只有介于阴阳之间的祭祀能够与神灵沟通，于是，泰国出现了大量变性祭祀，在神灵崇拜时代，祭祀就等于话语权，也就等于身份和地位。所以，从那个时候起，变性人从来就不是受到歧视的角色，而是“话事人”。也正因如此，古代泰国的皇帝和贵族都会养一批专门从事祈祷活动的祭祀，与印第安文明一样，这些祭祀的仪式和主要活动就是跳舞。
西方人曾经这样描绘这种舞蹈：“跳极其癫狂的舞步、口吐白沫全身痉挛达半小时。”
变性人祭祀
不过，随着外来教派的传入和西方列强的进入，泰国的传统宗教逐渐式微，仪式和舞蹈也渐渐成为一种表演。
美国大兵与泰国人妖
不过，即使再多的祭祀也催生不出这么发达的人妖产业，泰国的特殊产业如此生猛，还要“感谢”美国大兵。
早在冷战时期，泰国就成为美国的坚定盟友之一，越南战争之后，由于地理位置便利，泰国更是成为美国的头号军事基地，常驻军队多达五万，有超过百分之八十的军机都是从泰国起飞的，整个越南战争期间，有数十万美国大兵长期或者曾经在泰国停留。
有需要就有市场，有市场就一定会有人去做，除了衣食住行之外，大兵们还有更需要解决的，（无法描述）的问题，于是，在大兵们强烈的需求之下，芭提雅的特殊产业也迅猛发展起来。短短几年，芭提雅就从一个小渔村发展成为泰国的娱乐中心。
“女人不够，男人来凑”，所以，这个行业的从业者除了女性之外，还“混入”了大量人妖。即便在当时，人妖们的收入也高达3000 泰铢，这比当时泰国的工资要高出十倍不止。
“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润,资本就会冒险；如果有百分之百的利润，资本就敢践踏任何人间法律。”
在如此高收入的诱惑之下，无数家庭将家中的男孩在长辈的要求之下成为“人妖”，去迎合美国大兵的各种需求。而这些人妖由于身材高挑，十分受大兵们的欢迎。美国的“底裤”，早就被这些人妖扒的一干二净，如果力量不够的话，还有日本。
无奈与辛酸
越南战争结束后，泰国的旅游业蓬勃发展，人妖表演更是成为泰国的支柱产业之一，这些人妖不仅在本国演出，甚至还会走出国门，走向世界，活跃在全球的各个角落，甚至有很多中国人也加入了表演行列。
多元化的社会，自然会出现多元化的价值，个人有个人的选择，也有个人的活法，我无意劝说各位去接受什么或者去反对什么，每种现象都有它合理的一面，而这些，很多都是历史原因造成的。
美国有部电影叫《我唾弃你的坟墓》，不要误会，这并不是一部关于人妖的电影，而是我想起了村子里的某个人妖，到去年去世时，他不到四十岁。我从未见过他，只在村里人的口中听过“XX当了人妖”这类说词，说这些话的人，大多眼神带着鄙夷，甚至还要随口吐上一口，骂上一句经典国骂才肯罢休。
世界上任何事物都要等价交换，人妖也一样。泰国的大部分人妖，并非出自心理原因（如性别认知障碍），而是出于现实考虑。违背常理带来的美丽代价惨痛，长期服用激素类药物，使得人妖的平均寿命只有短短四十岁，而表演的背后，更是说不出的辛酸。
最后请大家思考一个问题，如果可以选择的话，你会选择做人妖吗？
