在我國四川、雲南交界的瀘沽湖周圍的摩梭人，有“東方女兒國”的美譽。那裡的人至今仍保留著男不娶、女不嫁的走婚生活，此外，男女共浴也是摩梭人的古老習俗，它不僅象徵著男歡女愛，也是摩梭人祛除疾病的古老偏方。
摩梭人——中國現存唯一母系社會部落
走婚究竟是怎麼回事？
西遊記中的女兒國與這裡什麼關係？
摩梭醫學為何不為人知？
本文帶你探秘——神秘摩梭背後故事
說到摩梭女人，首先是要從養育了摩梭人的這方水土談起。
摩梭人主要聚居在美麗的瀘沽湖畔，喜依水而居。女兒國被蓼人稱為“上帝保留的最後一塊女人的樂土”
在摩梭人的家族中，阿祖母（我們俗稱的外婆）是一家中最大的領導者。摩梭族，是目前唯一仍以母系氏族血緣為紐帶的民族，因為其原始特殊的形態，我們賦予它“女兒國”的美稱。水邊的女子，是摩梭最高的“王”
摩梭族最富魅力的一點是其“母系社會”、“母權制度”的獨特民族文化。這也是摩梭族為世人所稱“女兒國”的主因。
在母系大家族中，家庭的財產分配、支出、生產活動、賓客接待、家庭糾紛等重大的事務都是由母親或者有威望的婦女來做主的。而家中的成年男性一般都被家族人稱為 “舅舅”，“舅舅”主要負責體力勞作、紅白喜事等外部事務。摩梭族母系家族的分工特點 --- “ 舅掌禮儀母掌財 ”。
在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到處有，東方“女兒國”的女子任我求。在性事方面女方佔主要地位，女子一旦不再為男子開門，走婚關係就結束了。
在這裡不存在“第三者”
也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家，你不靠我養，我不靠你活，天下男子到處有，東方“女兒國”的女子任我求。
記錄：消逝的摩梭
在性事方面女方佔主要地位，有了這些實感人們恍然大悟，為什麼摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養、財產繼承、流浪兒等等社會問題，他們有自己的性愛觀念與道德標準，與我們完全是兩碼事。
在他們這個氏族中，大多數“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負責，只是沒有其他民族那樣明確而已。
在某些村寨和某種宗教的家庭結構及婚姻現實中，不同程度存在這種現象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實的父親，對妻子負責任，對兒女盡義務的事，男人們一古腦丟進瀘沽湖裡去了。一生中男人想去想就去，想回就回，落個兩袖清風。一旦他的女朋友關門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消雲散，只留下一場春夢，這也是一個迷。
男女性愛關係與經濟關係牽連不大
他們結合是自由的，兩廂情願的，離異更是無瓜無葛，不會發生任何糾紛。男女雙方都有主動權，社會、家庭不干預，即使發生糾紛，雙方母親、舅舅們也會妥善處理。結合並不是以謀生為目的；離異也不會危及誰的生存，經濟再富裕也不會為彼此結合穩固構築可靠的基礎。摩梭“阿夏”走婚的相互結合、離散，其原因是感情為前導。因此，有的摩梭人成年後，男女雙方感情不合，在無孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常的事，而有了孩子後，就不可輕易更換了。
在夜幕降臨之下，在黃昏時分，芳齡女子按奈不住激動的心情，許多夜晚使者，暮來晨去。在他們性愛天地裡，也不是我們常人所想象的那樣每個女子都可以去愛，每個男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產勞動、工作學習、走村串戶、走親訪友、經商與其他活動中進行的，相互瞭解，具有一定感情基礎之後，相互交換一些禮物，如手鐲、項鍊、戒指、手錶及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。
隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會相聚的次數就越多，有的情侶關係就穩定下來直到終生。如果你花言巧語，不誠實，無本事，遊手好閒，時間一長，你就得掃興回孃家了。“走婚”在摩梭人家庭結構中的事實，是當代人無法想象的，實行自由“走婚”其奧秘在於母子們無後顧之憂。
看了這麼久是不是很衝動也想去看下他們走婚呢？
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