《葬书》内篇
葬者乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为土，藏风次之。
故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。
地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。
千足为势，百尺为形。
势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。
宛委自复，回环重复。
若踞而候也。
欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。
土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。
形止气蓄，化生万物，为上地也。
地贵平夷，土贵有支。
支之所起，气随而始；支所终，气随以钟。
观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。
地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。
山者势险而有也，法葬其所会。
乘者其来。 审其所废。
择其所相。
避其所害。
山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。
气因形来，而断山不可葬也。
气因土行，而石山不可葬也。
气以势止，而过山不可葬也。
气以龙会，而独山不可葬也。
上地之山，若伏若连，其原自天。
若水之波。
若马之驰。
其来若奔。
其止若尸。
众山朝揖，万水翕聚。
若肯万善而洁齐。
若口之鼓。
若器之贮。
若龙若弯，或腾或盘。
禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
无光发新。
朝海拱辰。
龙虎抱卫，主客相迎。
四势朝明，五害不亲。
十不具一，是谓其次。
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