導語：在我國和外國曆史上都有很多的陋習，這些陋習殘害了無數的人民，而這些陋習的起因卻基本都是一己私利的行為。好比我國比較出名的女子裹足行為來說，這就是男性為了控制女性出門的一個方式，通過倫理綱常的限制來降低女性身份地位。
雖然很多時候我們都在感嘆古代人的智慧是多麼之高，但是從現代科學的角度上來講，古代的思想是一種十分封閉落後的思維模式，他們總是愚昧的相信迷信，讓眾多人深深受到傷害。這種事情也不僅僅發生在我國，日本、非洲、歐洲乃至世界到處都有各種的陋習，今天我們就來看看在歷史上都有哪些陋習被現代思想所結束。
一、風塵僕僕五千年奇妙和醜陋並存
1、裹足給我國女性帶來了多大的傷害
（1）裹足陋習是如何發展的
裹足沒有具體的時間記載，但是從唐宋時期的詩詞當中一經發現一些端倪。不過從歷史中也能發現當時的裹足之人並不多，裹足程度也並非很嚴重的樣子。到了元朝的時候，面對漢人的裹足蒙古人表示讚賞，但是他們並不裹足，到了元朝末年的時期，已經形成不裹足為恥的想法。因此裹足之風也是從這時開始星升起來。
（2）裹足讓女子痛不欲生
裹足是利用一條細長的絲布將女子的腳裸包住，而裹足一般在女性四歲左右就開始了，因此在其慢慢長大，骨骼也在開始長大，受到裹布的束縛腳只能蜷縮生長，漸漸的骨骼就開始發生變形，這段時間女子要忍受腳趾連心的疼痛。
因裹足完全變形的雙腳
在成年之後女子就可以將裹布展開了，此時的骨骼生長已經定型，女性的腳看起來十分細小。未成年之前裹足所帶來的通過也只是一點皮毛，女子此後的一生都要遭受到巨大的痛苦，她們的每一步實際上都是在壓迫早已彎曲生長的骨骼，因此在電視劇中我們常能看到宮女、嬪妃走的很緩慢，實際上就是為了減輕疼痛。
2、坑殺無數鮮活生命的殉葬制
（1）殉葬制因何而起
殉葬制早在商周時期就已經發現，根據歷史記載當時烽火戲諸侯的周幽王墓穴中發現很多骸骨，而男性的則只有周幽王一個人，其餘皆為女性。專家認為這些要麼是周幽王的妃嬪要麼有一部分是侍女，由此可見殉葬制已經在我國開始發展了。
殉葬的骸骨以及器物
殉葬制起因實際上是一種國代封建皇帝的統治思想，這個和墓葬當中要放入大量的寶物是一樣的原因，他們認為生前能夠享受的生活，在死後也要享受如此的待遇，因此他會選擇將一些活人跟他一同埋入墳墓。
（2）哪些人會被殉葬
從歷史的蹤跡來看任何人都能夠成為皇帝的殉葬品，商朝的時候通常是用奴隸進行殉葬，在秦漢的時候這種制度改成了兵馬俑，但是在遼宋時期這種風氣又死灰復燃了。遼太祖耶律阿保機死後，曾有百餘名大臣被迫殉葬。在秦始皇去世的時候還出現了親生兒子殉葬，不過這種事情不是秦始皇的授意，而是秦二世聽從了趙高的蠱惑，將其兄弟姐妹全部殺掉給秦始皇殉葬。如果當時秦始皇泉下有知的話，可能都得氣的活了過來。
用於殉葬的兵馬俑
不僅如此，我國在考古的時候還發現了許多童男童女身體中注入水銀的殉葬方式，活人殉葬已經讓人感到悲傷了，用孩子殉葬則讓人更多的感受是憤怒。因此從整體來看，我國殉葬制度包好了所有階級的人，同時也包含了所有年齡段的人，他所帶來的醜陋行為，雖然最終被停止了，但是依舊讓很多人痛哭流涕。
3、一夫多妻制讓女性地位卑微到塵土
正所謂愛可以讓你驕陽如烈日也可以讓你卑微到塵土，這句話換個語境來說到古代依舊受用。夫君愛你你可以如烈日一般，夫君若是不愛你你連塵土都不如。不用爭辯古代女子的地位就是這樣，不僅僅有多種倫理綱常各種條條框框限制他們的行為，還有各種貞潔準則要求他們，這都是為了打壓女性地位的種種方式。
體現一夫多妻制的劇照
一夫多妻制則是加劇了這種現象，本身女子地位就是很卑微，偏偏一夫多妻制還將女子分為正房、偏房和妾，這在原本地位的女性上又將女子進行了等級劃分，而且當時妻妾的多少所表露的是男子的社會地位，因此有些女性一生可能都沒有受到過夫君的寵幸，想想這一生活著有什麼意義？
4、女子貶為娼妓
與現在掃黃打非不同的是古代的妓院是國營的，他們通過妓院可以為國家帶來不少的收入。那麼這些妓院中的女人都是如何來的呢？有一部分是被賣到那裡去的，還有一部分則是國家分配的。什麼？國家分配？這搞得跟現在工作一樣，但是話說回來到了妓院的女子不就是跟工作一樣麼？
諸多娼妓在一起嬉戲
被貶的女子在被貶之前往往自己是官員家眷，她們即便是裡面的奴婢平時的生活都會比市井女子好上太多。之所以被貶的原因是因為其當官直系親屬、老爺，因為某些罪名被流放或者殺頭，這些女子則遭到了連坐的處罰，雖然死罪可免但是活罪難逃。不過當時女子以貞潔為重，因此在被貶的途中有很多女子都自殺身亡了，這種逼良為娼的行為做法真是讓我這個後生感覺到可恥。
二、病態畸形取美方式——束腰
1、束腰與內衣的關係
束腰最開始是由於歐洲男性想要彰顯女性身材而產生的，女性則認為束腰能夠更好的展現出珠寶的樣子。後來逐漸變成一種習俗，如果女性脫掉束腰以正常的姿態出現於世人面前，那麼反而會被歧視。最開始的束腰只是用布匹將身軀勒緊，不僅能夠提升胸部的挺拔，同時還能夠讓身材顯得更為纖細，成為了多數男子傾慕的對象。
女子通過束腰彰顯身材
1600年出現了金屬塑身衣，這種衣服對人體不僅僅有著沉重的負擔，同時金屬材質的束腰會導致皮膚更容易割破，感染的幾率更高。1780年已經初步形成無襯骨的內衣，不過當時的內衣還是需要與束腰一起使用，雖然一定程度上減少了女性的負擔，但是終究還是對女性的一種折磨，直到1910年束腰才徹底消失，女性穿上了適合於身材的內衣。
2、束腰的危害不僅僅是疼痛更是生命
在前面我們瞭解了我國女子裹足所經歷的痛苦後，是不是已經渾身起了雞皮疙瘩，是不是有人已經在看看自己腳丫的樣子。歐洲的束腰實際上要比我國的裹足更為殘忍。
束腰通過鯨骨、木板和金屬條不斷對女性的脊椎和肋骨造成壓迫，其所覆蓋整個腹部，因此在束腰之下往往女性的胃和肋骨受到巨大的傷害。當時的女性為了擁有更纖細的身材，還在不斷收緊束腰，也是這個原因我們從歷史上能夠看到有不少女性因為束腰過度，最終肋骨扎到了肝臟上最終失去了寶貴的生命，這種行為在現代有很多的電影都對其講述，其意為就是一種對古代陋習的嘲諷。
為瘦身而瘋狂束腰
骨骼傷害造成的傷害也只是一部分，為了保持束腰的身材，歐洲的女性往往都很少吃東西，更有甚者乾脆節食，這種行為不僅會影響胃部大小和以後的進食，同時還會導致貧血、低血糖和影響不良，這些東西雖然表面上看起來沒什麼，但是每一種都是能夠要人命的。
三、印度更為殘忍的殉葬制度
1、印度殉葬制度與我國殉葬制度區別
印度與我國有很多的文化相似之處，但是文化本身就是油耗又有壞，而殉葬制度就是二者之間共通的陋習。不過印度的殉葬制度又和我國有所不同，我國使用殉葬制度的人往往都是皇帝和地位較高的人，印度不同不同的是，任何男性都擁有這種權利，前提是他有妻子。
另外我在1673年徹底結束了殉葬制度，這是經過兩代皇帝共同努力所得的共同結果，而印度在1829年隨著英國的殖民才將其化為非法，只是劃為非法。在1987年印度還是發生了殉葬，可見殉葬制在印度並未徹底消失。
2、印度勳章制度如何進行的
印度的神話中相信如果女性陪伴男性一起殉葬的話，她的靈魂就會升天，因此當時才會有女性穿著華麗的衣服坐在柴堆上，等待火焰遍佈全身。關於殉葬還有一條規定就是如果男人只有一名妻子，那麼妻子與其一同焚燒，如果有多個妻子則正室跟隨，其餘妻子另找地方自焚。
印度妻子追隨丈夫而殉葬
起初的時候是女性自願為丈夫殉葬的，但是大家也知道印度的女性地位現在還是很低下的，因此最終變成的卻是強迫性殉葬，它的適用性範圍比我國更廣、持續的時間更長，因此造成的社會影響和傷害也更深。
四、我國這幾種陋習是如何消失的
1、裹足陋習的消失
滿清時期國家就開始干預裹足的行為了，不過當時雖然下旨重罰國家的一家，但是由於懲罰程度過大被大臣覲見，取消裹足值得從法律轉變為規勸，也是這個原因讓收到的成效甚微。
裹足陋習消失女性雙腳解放
光緒年見康有為層多次上奏表明女子裹足給國家帶來的危害，並將利弊細化的進行分析，最終光緒帝同意了他的想法，不過當時開展禁裹足行為只限於幼女，對已經裹足的女性來說並無作用。
裹足徹底消失則是在1929年政府正式宣佈的《禁止婦女纏足條例》而實現的。2、殉葬制度的消失
殉葬制度開始消失的時間是明朝的明英宗，當時明英宗下令從他這代開始不允許使用殉葬制度，此後憲宗為了紀念明英宗，又一次強調了不允許使用殉葬制度。不過這種情況在清朝的時候又開始反彈，隨著康熙的顏下令嚴治最終才徹底消失。
3、一夫多妻制的消失
關於一夫多妻制我國經歷的算是比較漫長的了，即便在國民時期還有一夫多妻制的存在，當時的妻妾被稱為姨太。實際上1912年在《中華民國臨時約法》中就曾提到過關於一夫一妻制，但是因為多種原因最終在1950年宣佈的《中華人民共和國婚姻法》中才徹底實行的。
結語：在歷史上無論我國還是其他國家都存在一些不合理的陋習，他們是封建思想之下的產物，代表的是一種畸形的社會形象，大多數都是對女性造成傷害的制度，但是所幸的是現在人們能夠讀書，思想得到了解放，不再受限於古代那些思想文化的束縛，各種制度隨著人們自主意識的產生而變得破敗不堪，輕而易舉被打敗。
不過並非是全部的陋習都得以被糾正，印度的問題顯得尤為嚴重，依然出現了很多犯罪行為，這些犯罪行為不僅僅是與女性地位有關，更是因為他們封建思想所造成的，如果想要從本上解決這種問題，必然是要將封建思想祛除。
