男权时代与女权时代的交替历史
在人们的一般认知中，在人类历史漫长的母系社会，女性曾经占据过生产和生活的主导地位。妇女在社会生活中占有重要地位，成为生产和生活的组织者，因而也就成为社会的中心与秩序的代表。随着生产力的发展，农耕成为主要的生产活动，拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。
然而事实并非如此，其实并没有所谓的父系社会和母系社会。男性和女性的地位数万年来一直在变更和交替，真正的决定权在于谁掌握了更高的知识和科技。
男女氏族平等的时代
燧人氏是中华民族的创立者，他们居住在河南商丘一带，学会转木取火之后，人们获得更加安全健康的熟食，让族群不断繁盛，寿命和智慧急速增长。随着人口的扩张，就需要更多的土地来生产更多的粮食来养育人口。为了获取更多的食物。古人发现，树木开花结果，和动物的迁徙与天空中的星星有某种对应联系，创作了大山扶木纪历。
弇兹氏是中国历史上最早的一位女首领。她发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。后世之人则追尊她为 女帝，又称玄女、玄帝、 王素、素女、须女、帝弇兹等。
玄：会意字。金文是一束丝的样子，丝在染色的时候扎成束，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出，后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝，上边为悬挂之处，下边是丝。隶书笔画化，上边变成“上"，稍失形。楷书将一点一棱断开，失去悬挂的形象。玄是悬的古字。悬搓的东西下不着地，动荡不定，引申为空中、天空。
后来，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立起互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏立挺木牙交，为地之中；上指天穹中宫天极星，为天之中。天极星在天的北面即北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
男性皇权的崛起
燧人氏首领与弇兹氏首领结合之后，赢来了绳文时代的鼎盛发展。同时伏羲学会了玩绳子。伏羲八卦的发明和传播，使得古人在远行时不再因为无法记住来路而迷失。他们仅凭八卦圭表和苍龙七宿就能解决辨别方向和记时的难题。于是人们的活动半径大幅度的增加，加速了氏族、部落的交融发展，促进了文明的形成。
八卦圭表
八卦圭表作为方向盘被使用了大约四千年左右，直到磁石式方向仪（指南车、司南）的发明，才结束了其指引方向的伟大使命。但八卦并没有就此退出历史舞台，它早已被披上了上知天文、下知地理、中通人事的神圣外衣，被推上了占卜吉凶、预测未来的神秘祭坛。
我们现在看到的先天八卦卦位，是乾在上，向左逆时针排列为乾、兑、离、震，向右顺时针排列为巽、坎、艮、坤。
这个排列是二维平面的，实际上最初的伏羲八卦是三维立体的。当年伏羲画八卦时大概是背北面南而作的，其卦位是：乾为天在上，坤为地在下，艮为山座于北，兑为泽汇于南，离为日出于东，坎为水自西来，巽为风因地而起，震为雷由天而降，风雷变幻于天地之间。
卦位与方向关系
前面说过，伏羲八卦之所以叫“卦”，是因为八卦在发明伊始就是挂起来使用的。伏羲先在地上画出一个圭盘(或摆上刻有圭尺的龟甲），然后垂直悬挂一根直木作为表杆，表杆投下的日影落在圭盘上，伏羲就以日影的长短和指向来计算时辰和辨别方向。
作为表杆的直木，有的还嵌上了风翼，用来测定风向。在刮信风的季节里，是很容易通过风向判断出东南西北的。“卦”右边的“卜”字，最初就是表杆及风翼的象形表示。天安门前的华表，正是衍自这种带有风翼的表杆。
用八卦圭表来测定时间和方向，以现代的标准来衡量，精确度远远不够，但在当时却是非常先进和实用的工具。可以说八卦是人类历史上一项划时代的重大发明，其对中华文明的形成与发展，具有极其深远的影响。
因为使用的需要，伏羲后来对八卦的东南西北四个方向又进行了细分，添上了东南、东北、西南、西北四个方向，并且索性就以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象来表示这八个方向，于是就成了我们今天看到的二维的先天八卦图的样子。卦象本身就是圭表的标尺刻度。
苍龙七宿
苍龙七宿的角宿在仲春出现在地平线上，即为“龙抬头”；仲夏苍龙七宿升至正南中天，即为“飞龙在天”；秋天苍龙自西方落下；冬天苍龙则隐藏于北方地平线以下。苍龙七宿的出没周期与一年农时周期相一致。
《易·乾》爻辞对“龙”的阐发。
“初九，潜龙勿用”；冬天的龙星，潜入北方地平线下看不见，所以无用。
“九二，见龙在田”；仲春的龙星从东方地平线上升了起来，崭露头角，龙德显扬。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’。
“九四，或跃在渊”；孟夏为春夏之交，苍龙七宿的全体都摆脱了大地的羁绊，升上夜空。
“九五，飞龙在天”；仲夏的龙星飞跃于正南的夜空，此时，龙星升到了一年中的正南中天高位，故称“飞龙”。
“上九，亢龙有悔”；季夏为夏秋之交，苍龙七宿开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙”。
“用九，群龙无首”；季秋九月，戌在西北方处《洛书》乾卦之内，戌为火库，“大火”入库，季秋戌月龙心（心宿二）随苍龙群星前面的角宿等几个星宿在西偏北方位隐退潜入于地面，故称“无首”。
《易·乾》爻辞中对“龙”的阐发其实讲的就是苍龙群星一年四时的运行情况。因为苍龙七宿的前身开始是蛇形，所以伏羲女娲都被传为人身蛇形。
伏羲以太阳周期的历法运算，测得一年只有360天，每年十个月，每个月36天。当男人们掌握了先进的方向技术，能够自由纵横于更广阔的天地之中，他们不断增长的见识、能力及贡献，会使他们燃起对更高社会地位的要求和改革落后习俗的勇气与决心，并且为之付诸以实际行动。人类进入了更先进、更具暴力特质的男权氏族社会。男权氏族社会时期，男人取得了氏族的领导权。
但是我们都知道一年的时间为365.2422天，如果以360天测算，一年差5.2422天，四十年就差出来200来天，都已经超过半年了，也就是说，一年360天开始，四十年后就已经是冬天烈日，夏天雨雪了。
根据伏羲的太阳历来指导百姓的生产生活，不到40年就出现了危机。历法不准，人们无法预测雨季，导致洪水频发。这时，绳子玩得更溜的女娲就出来补天了。”
女王登场
在伏羲氏之后经历了数个世代，女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领，女娲重新计算了太阳历法为一年365天，与实际的回归年基本接近（误差0.2422天）于是，又重新确定了“春分，夏至，秋分，冬至”的时间点。这就是所谓的“女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极”。
女性氏族开始登上皇位，称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇。然后又颁布了婚姻制度。因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。
男性皇权回归
但是一年365天，比实际的回归年少0.2422天，四年就接近少一天，四百年就少100天，八百年就会少200天，又会逐渐出现夏天可以滑冰，冬天需要避暑的诡异天象。
女娲之后三百多年，以苍龙七宿为历法的逐渐失效，于是龙族在九大部落的地位式微，以北方玄武第2宿牛宿作为星宿图腾的神农氏，发现了更好的星宿算法。炎帝成为了天下共主，然而以牛星宿的神农氏的算法只勉强撑了五百多年左右。八百年后，神农氏的牛星宿历法也将失效。而黄帝首次实现了阴阳合历，演八卦相重而成六十四卦。确定了一年十二个月，并精确了二十四节气。
当男性重掌核心科技之后，为了避免重蹈覆辙、便不断的打压女性的受教育权。古代宗法制度的确定，父权，夫权的确立。女性因之而由女神沦落为女奴，甚至沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的素女一类的女神，成为男性发泄性欲的工具。
古人男女平等合作，在昆仑虚立木观察星象祭天，发现了“天道”。因天道而受到启发，始为山川百物命名，而有“地道”。
天地之德孕育万物，而人为万物之尊。以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
当今时代，信息生产占据主导地位。在此领域之中，就其自然本性而言的女性、男性，都不再具有天生的优势。在超越两性差别之信息生产过程中，女性和男性开始分有真正平等竞争的机会。尽管由于历史的原因，这种真正平等竞争的机会，尚未完全由两性均分。不仅如此，超越两性差别之资讯的优势。女神的时代，已经一去不再复返；女奴的时代，正在逐渐消失；女人的时代，业已揭开历史帷幕。
