当地时间11月23日
埃及公布了一批在开罗南方撒卡拉古墓地出土的文物
这批文物隶属埃及第26王朝
时间约可追溯至公元前7世纪
包括75件木制与铜制雕塑品
5件刻有象形文字的幼狮木乃伊
以及目前全球最大的圣甲虫雕塑
“圣甲虫”一词
听起来总带着一丝神秘的色彩
但实际上，它并非什么稀有甲虫
而是自然界中十分常见的蜣螂
动物粪便的清洁工
也就是我们俗称的“屎壳郎”
它的学名叫做Scarabaeus sacer
由分类学鼻祖林奈在《自然系统》一书中提出
种本名sacer即是“神圣”的意思
埃及地处非洲大陆东北角
在纵贯南北的世界第一长河——尼罗河的滋养下
孕育出了举世闻名的古埃及文明
古埃及文明历经数千年风雨
其核心内涵是古埃及宗教
圣甲虫崇拜是古埃及宗教的重要组成部
1｜圣甲虫崇拜的源由
为什么蜣螂能成为神的化身？
圣甲虫崇拜来源于一个美丽的误会。
▲埃及国家博物馆馆藏的圣甲虫饰品
图片：Egyptian Museum
受了精的雌甲虫将卵产在粪便中，并把粪便滚成一个球作为它孩子的食物，古埃及人看到这些幼虫从粪便中孵化出来，便相信甲虫生育不用靠雌雄结合，认为它和造物主阿图姆（Atum）神一样“他她同体”，能够自体繁育后代。
此外，甲虫受到古埃及人崇拜的另一个重要原因是当甲虫制作粪球时，用它的后腿朝向太阳的地方滚动粪球，在古老的人类思维中，这一行为像极了太阳东升西落的旅程，于是太阳升起之神“卡普瑞”应运而生( Khepri，它被描述成一个甲壳虫头颅人) 。它代表着创造和新生。
▲太阳升起之神“卡普瑞”（Khepri）
图片：kairoinfo4u / Flickr
圣甲虫成为了太阳神在人间的化身，而对于圣甲虫的崇拜，自此便深深地印刻在古埃及人的血脉之中。
▲胸饰 第12王朝 B.C.1887-1878年
法老图坦卡蒙墓葬中，出土了大量含有圣甲虫的珠宝。
▲圣甲虫胸饰
▲法老图坦卡蒙墓葬中的胸饰
图片：Egyptian Museum
▲圣甲虫胸饰（中间的圣甲虫举着月牙和月盘）
▲圣甲虫胸饰
▲圣甲虫手镯
2｜文学作品中的圣甲虫
看似弱小，实则强大。
古人总是喜欢为他们所崇拜的动植物创造文学作品或神话故事。
圣甲虫出现在古埃及文学作品或神话故事里的现象就屡见不鲜，比如古埃及寓言故事《鹰和蜣螂》——
“鹰在追一只兔子。
兔子看见没有什么人可以救它，只是恰巧看到一只蜣螂，便求它援助。蜣螂鼓励兔子别怕，它见鹰将要到来，便请求鹰不要抓走向它求救的那兔子。但是鹰因为蜣螂很小，看不起它，就在它的眼前把兔子吃掉了。
自此以后，蜣螂深以为憾，它便不断地去守候鹰的巢，只要鹰生了卵，它就高高地飞上去，把鹰卵推滚出来，将它打碎。
鹰到处躲避，直至后来飞到宙斯那里去（因为它是属于宙斯的神鸟），请求宙斯给它一个安全的地方可以养育儿女。宙斯许可它在自己的膝上来生产。
蜣螂知道了这件事，它做了一个粪团，高飞上去，到达宙斯的上面，把这落在它的膝上。宙斯想要拂落那粪，便站了起来，不觉把鹰的卵都掉了下来。”
此外，文学作品中有这样一个描写埃及法老重生的细节 ：“王权的庇护神阿图姆（Atum）在漫长的阴间守护着去世的国王，在黎明来临时，他变成了甲虫‘Khepri’将国王抬上天空，于是国王又像初升的朝阳一样复活了。”
3｜法老头衔中的圣甲虫符号
名字是一个人存活于世间的证明。
古埃及人认为一个人的名字很重要，即使一个人逝去并生活在另一个他们认为的理想世界中，只要现实世界中的人记得他的名字，那么他就还存在于现实世界里，他在此间的生命就还没有消逝。
第11王朝，底比斯国王蒙图霍特普二世（Mentuhotep II B.C.2061—2010在位） 重新统一了埃及，拉开了中王国的序幕。
他在位期间将法老的头衔标准化，每位法老都有五个固定的称呼，其中之一是法老的王衔。中王国的第12王朝、新王国的第18王朝时期，圣甲虫——“Khepri”一词被用在很多法老的王衔（Prenomen）中用在王衔中，意为“诞生”、“创造”、“化身”、“显灵”等等，王铭前面的蜜蜂和莎草（Sedge）分别象征着上、下埃及。
▲埃赫那吞（Neferkheperure-waenre）
▲图特摩斯一世（ Aakheperkare）
▲图坦卡蒙（Nebkheperure）
左为图坦卡蒙的本名Tutankhamun Hekaiunushema，意思是“活着的阿蒙神，下埃及的统治者”；右为其王衔名 Nebkheperure，意思是“拉神化身之主”。
法老们将自己的名字放在一个椭圆形的圆圈（现在被称为“王铭圈”）里，“王铭圈”不仅得到埃及主神的护佑，还被雕刻、绘制和书写在有纪念性意义的石碑、塔柱、庙宇、墓室和官方文书档案上。
4｜圣甲虫护心符
我将成为你的心脏，迎接最终审判
古埃及人相信，当一个人去世后，他的灵魂不会消失，而是会去往另一个世界，但在此之前，他们需要通过冥界之王奥西里斯（Osiris）的审判，审判的执行者是灵魂守护之神阿努比斯（Anubis）。
阿努比斯有一柄特制的秤，秤的一边放着代表真理、正义和秩序的女神玛阿特（Maat）的羽毛，另一边则放上死者的心脏。当天平恰好平衡时，说明这颗心是纯正、善良的，那么死者的灵魂就可以得到永生；相反，当心脏重于羽毛，就说明罪孽深重，他的心脏会被守候在天平一侧的魔鬼阿米特（Ammit）吃掉，这样死者的灵魂就无法安生，也不能复活转世。“古埃及人把这称作第二次死亡或永久的死亡，意味着死者永久失去了重生的机会。”
图片：British Museum
图中包含了两个场景：1.阿努比斯（Anubis）手牵死者，等待审判；2.阿努比斯开始“称量”，怪兽阿米特（Ammit）等在一旁，最右侧的透特（Thoth）负责记录结果。
在审判过程中携带护心符，体现了古埃及人对心脏的独特认识。
他们认为死亡是心脏与“自我”相分离的一种状态，这种分离会导致亡者无法控制自己的心脏。《亡灵书》中有相关记载：“我的心，你是我的母亲，我的心，你是我的母亲。我的心，不管前世还是来世，你都属于我，不要以不利于我的形式作证，不要在审判庭里与我作对，不要把我出卖给称量员。”
因此，为了死后能成功通过审判，进入永恒世界，古埃及人用圣甲虫护心符代替了木乃伊原本的心脏。圣甲虫作为神的化身，能防止心脏在审判时说出对主人不利的话，保佑亡灵安全通过冥界检查。
▲圣甲虫护心符
图片：Sadigh Gallery / Flickr
▲给死者佩戴的心形圣甲虫饰品，一面刻有咒语
图片：NationalArchaeological Museum at Leiden，Holland
埃及矿产资源丰富，护心符的取材相当考究，就目前所见，陶瓷和皂石材质最为常见，此外还有滑石、绿松石、蛇纹石、碧玉、红玉髓等。颜色也很多变，有红色、黄色、金色、绿色、蓝色等。
▲釉面滑石、玛瑙、紫水晶、陶瓷圣甲虫 B.C.1981-332年
在古埃及人的观念中，护心符的颜色蕴含了一定的象征意义，他们认为一件没有色彩的护身符，就是不完整的东西，更不会发挥作用。红色寓意为生命和活力，黄色、金色寓意为阳光和神祗，绿色和蓝色寓意为重生。
护心符在古埃及出现的年代较早。在第11王朝（ B.C.2133-1991年）时古埃及人就已经开始使用护心符，但有明确文献记载的则始于第18王朝（B.C.1567-1320年）。
▲圣甲虫护心符 第17-18王朝 B.C.1635-1458年
第18王朝初期，护心符的使用仅见于王室。在阿蒙霍特普二世统治时期，护心符使用范围进一步扩大，开始有了法老身边的官员使用护心符的记录。
新王国时期（B.C.1567-1085年）后，作为一种重要的丧葬护身符，圣甲虫护心符在古埃及墓葬中已十分常见。第21王朝（B.C.1089-945年）时期，护心符成为保护阿蒙祭司魔力的重要法器，在人形棺椁的胸前常见护心符图案。在一些普通墓葬中，围绕护心符图案的还有其他图案，例如豺狼首形象的阿努比斯等。到了托勒密埃及时期（B.C.305-30年），圣甲虫形象的护心符变得少有神秘的含义，只是单纯作为装饰性物品出现。
▲圣甲虫 罗马时期 B.C.30-A.D.364年
5｜圣甲虫在现代
远古文明已逝，但它的灵魂永存。
在卡纳克神庙的圣湖前，至今仍有一尊花岗岩圣甲虫雕像，传说逆时针绕着石雕走七圈就能实现心愿，每年有许多人来此朝拜。
▲卡纳克神庙的花岗岩圣甲虫
图片：cafe.daum.net
在非洲，圣甲虫在埃及之外的地区也深受欢迎。在2010年南非世界杯的开幕式上，那只推着足球华丽登场，吸引了无数目光的虫子就是圣甲虫。
图片：the globe and mail
澳洲联邦科学和工业研究组织自1965年开始将非洲和欧洲的蜣螂引入本地，有效提高了澳洲牧场的质量和产量。据美国生物学会估计，蜣螂每年可为美国养牛业节省3.8亿美元开支。
不仅如此，圣甲虫形象还深受现代珠宝设计师喜爱。
▲圣甲虫首饰
▲圣甲虫首饰
而游戏王、刺客信条、炉石传说等大型游戏中也出现了与圣甲虫相关的场景和形象。
图片：《游戏王》&《炉石传说》
古埃及文明数千年的影响，使得圣甲虫形象在世界各个地区都深入人心。
如今的我们，也依然可从这小小的神灵背后，管窥那千年前的文明奇迹。
图片来源：果壳、Google、大都会博物馆、中新网、搜狐、网络等，版权归原作者所有
参考资料：
《别笑！古埃及的太阳神，或许是个屎壳郎》/果壳
郭燕,曹明玉.古埃及护心符的象征涵义[J].吉林省教育学院学报,2019,35(09):143-146.
牛霞.古埃及人的圣甲虫崇拜[J].大众考古,2015(09):45-47.
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